忍辱波罗密分几种?

小名紫檀

答；忍辱波罗蜜分三种：他人邪行之安忍；求法苦行之安忍；不畏甚深法义之安忍。 第一，他人邪行之安忍 忍耐别人的谩骂、殴打、诋毁、欺骗、伤害。别人在说你的缺点、过失的时候，不能反抗，不能以眼还眼，以牙还牙，甚至不能起一丝一毫的嗔恨心。如果表面上没有反感，但是心里有怨恨的话，还是没有安忍。所以应当从心里断除嗔恨，心平气和、心甘情愿地承担他人对自己的伤害。 第二；求法苦行之安忍 为了修持正法，不顾一切艰难困苦、严寒酷暑。为了修持正法啊，不能在乎这些。今天天气冷，就不去了；今天困，就不念了；现在有事，就不修了。不能这样，一定要尽历苦行，精进修持。 第三；不畏甚深法义之安忍 有的人，一讲空性、大圆满，还有密宗有些特殊的修持方法，就心生疑惑，甚至出口诽谤。以前佛宣讲空性的时候，很多小阿罗汉都承受不了，吐血而亡，最后堕落地狱。现在也是，当我们讲密宗里很多殊胜的修持方法的时候，如果你暂时还不能理解，也不要生起邪见，不能怀疑，不能诽谤。一定要培养信心，恭敬顶礼这些殊胜的传承法要，这才是不畏甚深法义之安忍。 谈谈如何落实； 第一，　　首先，要相信因果。因果是佛法的基础理论，也是佛法的核心。如果我们不懂得因果，就不算真正明白佛法。如果不相信因果，就不可能得到佛法的利益。一切都应从因果上来看待。我们的身体就叫果报身，是过去种的因，借父母的缘，因缘结合产生了我们这个身体。我们来受果报的。我们今天所遭遇到的一切人与事，周围种种的环境，都是果报，即正报与依报。任何人都脱离不了因果关系。横的关系上，你的配偶、家庭、社会是个因果关系；纵的关系上，由父母祖先到你自己，也是个因果关系。我们都生活在因果的网络里。因果网络就是业力之网。身、口、意三业造作的业力虽然看不到、摸不到，但却有很大的力量。 我们生从哪里来，死往哪里去，都是受业力支配。也就是说，不管你信不信，因果从不饶人，你可以不信因果，但是，你绝对逃不脱因果。因为他是客观存在的规律。古话说：“天网（即业力之网）恢恢，疏而不漏。”正是指的因果网络。明白了这个道理，就能接受一切，就会接受恶报，恶报受尽，灾难消除，"这叫受苦了苦，”这样，福德智慧才能增长。所以学佛德人要用因缘观看待问题。离开了因缘观，就很难正确处理一切问题。 　第二，要有决心在今生了生死，出轮回。只有这事才是头等大事。这个认识真正建立起来，忍辱就算不得什么了，而且忍辱有助于消除我们修行中的种种恶缘和障碍，有助于我们了生死出轮回。 　　   第三，应去掉小我，扩大心量。容量开阔，贪着心、嗔恨心、我慢心、报复心才可以得到逐步消除，才能修好忍辱波罗密。