新鲜出笼: 李敖北京大学演讲录－－文字整理稿

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我们要做历史性的反省：李敖北大演讲录
2005.9.21     9:50AM-11:00AM

【bigben 2005.5.21 发表于 麒麟古典家居论坛  http://bbs.70jj.com】

闵维方(校委会主任)：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我仅代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，和致以良好祝愿。 李敖先生是台湾著名作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月转入上海缉规中学，对于在北京这段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其在志力早熟，从小就养成读书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流个性，由于对当时台湾的教育不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1949年夏他考入台湾大学法律系，未来满一年又自动退学，不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大学历史研究所。 李敖先生的作品自成一家，综论历史，横直终生，嘻笑怒骂，其畅快淋漓的文字及尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。 近年来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。 这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎彝先生是我们北大的校友，1921年9月李先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕业之后，李先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士也都我们北京大学的校友。 今天，李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位老校友返回母校，我们感到十分亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。 近年来，我们北京大学在两岸的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。 最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！

      主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。

      李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就悚了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军哥兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。

连战唬弄了你们

      前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他说我在背讲演稿，他说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。这个人就是连战。

      台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个是小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。

      我在这儿买圆一个人，买圆我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要买圆他，他把我鼓囚(相当于北京话"弄")到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，鼓囚到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。
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　   现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。

       我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，把他问得冷住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思)，我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。

　　为什么我要这样说，不然人家说北京大学势力眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党过民进党，骂过老美国，骂过小日本，今天你在北京，你敢敢骂共产党，很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的守敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？

我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省

　　以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他请毛但写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都出入，什么是自由主义，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。

　　 我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。各位想象看，在五四时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。

　　世界三大男高音帕瓦罗帝，一上来就是这个姿势（双手张开），请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。


自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放

      今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看（拿出《毛泽东文集》），当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听，我们有你们相反的意见，批评得不负责任。

　　“怕负责任，老虎屁股摸不得”，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一个重大的宣誓，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这个自由那个自由。

　　可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是成功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。

　　都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。

　　 我不是真正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我葛了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，就是我死了。

　　第二个感觉我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。
      
      第三个是得了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在答录机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在葛了、颠了、得了的关系就是藏起来了。

　　 第四种悚了，小时候我们在北京斗蟋蟀，悚了就是我怕了，我不和你玩了，就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。

　　第五种就是火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反了，人民忍无可忍的时候，再在找到一个激怒眼的题目就是反。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了

　　1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。

　　结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说怠说都不解散。

      一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，打枪，多少人死掉了，人民在他的中央政府广场里面盘据不屈这是美国的形象吗？

　　我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。

被禁书表比我高

　　看这个表，1932年美国群众在中央政府盘据不屈，政府开枪，153年德国群众盘据不屈开枪，1956年匈牙利群众盘据不屈开枪，1970年美国又来了，又开枪。

       可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害，说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。

         全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。

　　我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？

　　我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？在耳渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。

      所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。我告诉大家，写言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了，项羽这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。

　　现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家嘛，就干这个的。

　　我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任及校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。

　　中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑，所以宋朝人当时有一举言语叫做"包公笑，黄河清"，这是不可能的事情。

言论自由象A片

　　我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。

　　北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16%，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡减少了80%，觉得不可思议。

　　按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫做许士友，以前南京军区的司令，南京军区不能看《红楼梦》。

　　 现在告诉大家，瑞典的统一数字告诉我们，强奸犯减少16%，偷窥狂减少了80%，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。

　　我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖闯祸，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。 我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，他是国民党的上将叫做许厉农，当年做总政治部的主任，专门查禁我的书。 后来变成老朋友，后来他向我道歉，在公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。 所以今天大家聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，言论自由像看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。

　　我认为这是今天我们国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？

        看看主席的词“俏也不争春，只把春来报，待到春花烂漫时，她在从中笑“，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，不是说俏也不争春，只把春来报，等到春花烂漫时，他才笑。 他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢，看王国维写的诗“人间词化”，“有我之境，有无我之境”。

        现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间吊着，你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把这个袜子送给法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。 她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上大腿，就是他在丛中笑。 今天我来到这儿，一句俗话就是“不是猛龙不过江”，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也碰人，我碰了北洋军阀给您看。

　　那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教育部钱收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因，怎么样可以不孬，我们的书记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长不就是这样吗。

原因出在马克思那里

　　北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的时候，本来一看是很好，本来和毛泽东感情好得很，为了人口两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。 毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要孤云奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。

　　这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。

　　我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们懒得看，我告诉你，我看得熟不得了，我念一段周总理的话给你们听：人民大众是有充分的思想自由的，只要其他思想都可以存在。但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。所以今天为我我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精神给它紧缩了，才有今天的现象。

      因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现在我们知道都有中国式的社会主义。 我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？ 我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像农民，像龙云、梁漱溟，我们要把它养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。 这对党对人民，对社会主义比较有利。毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了，还有一个毛泽东你们知道它是谁吗？

　　共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系，共产党讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。保住，我们也保住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为我们服务，辛巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。

　　你要照顾他，我们希望共产党活1千年，我们在它背上贴着它，哄着它，耐着它，让它为我们服务，有什么不好，我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，你们要革命你们玩不过坦克车，说我们不搞这些，那搞，我们去葛了，去颠了，去得了，去反了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。

      拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产党我们欢迎，可是我们还有老百姓。

      13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党，我们广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，为什么落伍了，因为没有可行性。人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，我们的王羲之的儿子王昘在书店里看书，死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。

　　 宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4千个文盲。我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。

　　你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为了到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我和大家说，我们要拥抱共产党。 共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党会把冒死想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。 我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城。

　　为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人变心了。

　　十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了他100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐计程车吗……威武不能曲，富贵不能淫，贫富不能贱，谢谢各位！

　　今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币是在北京立铜像，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当时胡适在我穷困的时候送了1000元人民币给我，今天我相当于1500倍的人情来还的，你们是这种人吗？可是有钱舍不得。

[学生提问:]

　 问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？

　　 李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？

　　 因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。

　　 就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。

　　 过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现在可以一点了。

　　问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？

　　 李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有搅和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。

　　 我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情于心，而辞于巧，情拿出来是真的，可是词于巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。

　　问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？

　李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。

　　 问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？

　　 李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。

　　 问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？

　　 李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。

　　问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？

我这次回来不是怀乡，没有乡愁


      李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是我的白打方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。

     我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。

      回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢。

      我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情怯，不是还乡没有衣襟，没有眼泪，为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来，谢谢各位！


（本贴内容不代表本网站的立场，仅供参考）

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评论: 正方

[size=3]北大演讲李敖的自由主义 雍容无为的北京大学

刚看完李敖北京大学演讲的电视直播，有几句话，说说。
以前对北京大学还有那么一丝的向往，呵呵，不是葡萄酸，的确没有考上北大。今天看了李敖在北京大学的演讲后，才知道，北京大学的外表下竟然是那么的平庸无为，华丽的外表下，北京大学如此的苍白。

也许平时了解北京大学的窗口少，今天有这样一个机会了解了一下。
可能李敖通过话筒传出来的最后那句话，对北京大学教务主任李主任的那句话才能真正代表他的心情：—李主任，你们怎么不笑，让我在前面讲话好紧张。我当时就怀疑，北京大学搞保障的怎么没有掐掉这句话。

首先谈谈自己的几个感受：
一，教务主任废话连篇，一开始的时候，把李敖吹捧了一下后，开始介绍他的身世，他的七姑八姨都介绍一翻，因为都是北京大学的学生，曾经是啊。大家听了介绍，才知道这个开场白是一个多无聊，多没有素质和水平的开场白。想了想，原来北大也不过如此。
二，不会笑的北京大学领导，呵呵，这是李敖说的啊，原因大家都看清楚了，李敖终于还是敢把很多话讲了出来——晕，水平不够，不分析。

三，毫无水平与文化底蕴北京大学师生提问。看到最后，几个北京大学的学生提问，最强烈的感受就是提问的这几个人，其中素质竟然是如此的低，难道北大无人了吗？记忆中，一个年轻女老师嗲嗲地问了下次什么时候到北京大学什么方式和学生交流。李敖说，这不就是很好的交流啊，下次胡锦涛请他当北京大学校长的时候来吧。还有一个个国际关系学院学生问了两岸关系，问马英九当选国民党主席的，感觉还上路子。李敖说，马英九长了个漂亮的脸蛋，不适合做政治，可以去唱歌演习，还可以做一个好色之徒。一个人问屈原和北大的渊源，这个人站起来还强烈表示，不赞同李敖对马英九的评价。李熬说，这是软弱者的表现，嗝了。还有个传媒学院的，问了如何应对记者；另外一个问的是如果看待全盘西化。等等等，总的感受，问的一些问题欠水平，可能他们不代表北大的水平。记得前几天北京大学还在贴文征集问题呢，呵呵，看了后，让人觉得有点失望。

四，总的感到这次演讲乱乱的。而且李敖中间的小插曲不少，呵呵，让我们观众看来爽。交换礼物的时候，也NG了。李敖几次想送自己礼物，主持演讲者一个劲地说，还有还有礼物呢。再有就是回答问题的时候，按照我们常理， 李敖应该站在主席演讲台，最后成了主持人站在主席演讲台，李敖站到边上去了，主席演讲台就给了主持人，晕菜。还有就是李敖演讲完，要走了，他的话筒也没有人关掉，所有的寒暄也当然都出来了。他说：李主任，你们怎么不笑，让我在前面讲话好紧张。呵呵，这才代表李敖讲话的时候心情。当他畅谈的时候，是有不少人在提心吊胆。

以上只是自己看完李敖在北京大学演讲后的感受，当然有很多个人的想法，也许不对，但是至少这些都是我看到的，想到的，大家都讲好话，谁来讲不足呢。
另，北京大学演讲，又让我们看到了李大师敢言敢说，而且敢做敢想，站在历史的高度看待问题，在笑骂之间臧否人物，张显思想。佩服一下。

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正方
李敖言之有理

1、李自认为无人不骂，无人不敢骂。他骂国民党、骂民进党等等。但是他今天捧了北洋军阀，因为北洋军阀时期的北大有着真正的大学精神，当时的北大有着崇高的学术自由主义，他们可以接受教育当局的资助却不失独立的思想。从而大家就不言而喻对比现在
　　　　　　
　2、李认为共产党也是讲言论自由的，他引用了马克思主义、引用了毛泽东、周恩来的言论，其中允许说不同的意见，开展党内批评等都是允许持不同政见者存在的根据。他指出，我们之所以有现在的景况，主要是我们对毛泽东思想或者更准确的说是共产党的思想的狭隘理解，我们受到了“两个凡是”的影响。接力打力暗指现在大陆的现实。
　　　　　　
3、李定义了自由主义，他认为的非学术的自由主义是两个方面：一个是反诉求之自己，一个是反诉之政府。第一种情况他举了郑成功的例子，郑的母亲被清兵轮奸，郑为了减轻自己的压力和痛苦而清洗其尸体，虽然这已经没有作用，但是能使郑唯心的解脱。他还举了一个女学生的例子，认为那个能够接受被奸女孩的男孩是值得佩服的。
　　　　　　
4、李对后一个方面提出了公民和政府的五种关系，第一，就是对政府绝望，对自己没有信心，消灭自己解脱，比如屈原；第二，对政府失望，逃走。第三，对政府屈服，比如在当局的坦克下结束诉求；第四，与政府合作，但是敢于表达自己的诉求，通过合而不同争取；第五，就是和政府作对，发动武装革命，他认为这在现在是不可行的。他认为我们应该接受共产党，像辛巴达那样骑在它的背上，打它，让它甩不掉我们，让它为我们服务。
　　　　　　
5、李认为言论自由不仅不会引起社会动荡和反叛，反而比较有利。他举证毛泽东的思想：言论对了，对我们当然有利；言论错了，我们接受，能够制止它。他举例自己当初100多本书被查封了90多本，但是后来解禁后并没有像当局想的那样出现混乱。
　　　　　　
6、李希望我们通过理性的、乐观的方式表达言论。　　　现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧，关于广场这一段,对8.9 6.4含沙射影啊,用心良苦,告诉我们争取自由的方法不必要"上火"
　　
　　
　　　对有同学提到北大有领导禁止老师在课堂上讲授反党言论的行为，李认为这是错误的

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正方
评析: 中国历史上最成功的讲演－李敖北大演讲

【内容提要】不管李敖这个人的真实学术水平如何，单看他这次的演讲，已可以说是相当成功的。当然，我不相信李敖一次的演讲就能对中国的政改有什么帮助，但它无疑是一次成功的思想传播。李敖的演讲必将掀起新一轮网络讨论的热潮，希望这轮热潮不要被再次无理地压制下去。　　　

李敖在演讲中说（大意）：“克林顿的演讲，全国直播；连战的演讲，全国直播；我的演讲，你们还要想一想再播。”话音刚落，下面一片掌声。果不其然，李敖的演讲，大陆没有一家电视台直播，新浪网也不敢在线直播文字内容，我估计有不少朋友到现在都不知道李敖说了些什么。虽然，有不少人义务录下了李敖讲话的内容，但是我要说，只看文字，是感受不到现场那种气氛的。一定要看凤凰的直播视频。
　　　　
李敖实现了他在演讲前的承诺：不断地插科打诨。所以有人抱怨，嫌他的演讲主题不明。其实他的演讲主题是非常明确的：作为一个大陆民众，如何以自由主义思想为指导，处理和政府的关系。在进入这个主题之前，他先谈了自由主义的两个层次：一，实现个人心灵的解放；二，反抗极权政府的压迫，实现个人言论和行动的自由。演讲的主题，便是由对第二个层次的论述展开的。
　　　　
李敖在演讲中生动地用“格儿了”“颠儿了”“得儿了”“[尸@从]了”“翻儿了”五个北京土词，分别指代自杀、流亡、隐居、屈服和造反五种他不赞成的反抗极权政府的方式，而主张比较温和的改良。对于知识分子来说，则主要是用笔。这种思想无疑是和他的老师胡适是一脉相承的。
　　　　
无疑，李敖的演讲是相当敏感的。这体现在以下几个方面：一，李敖用他的嬉笑怒骂的无厘头风格，解构了中共一向营造的权威形象，解构了一向被奉为经典的马克思主义。在论述自由主义的第一个层次时，李敖引用了苏联流亡小说家库布林的一个小说的情节：一个漂亮的少女为了替社会主义革命筹集经费，甘愿去当妓女，而且自豪地宣称，我还是处女，因为我是为了一个崇高的目的而卖身。李敖还用了《一千零一夜》中一个老人在辛巴达远航时，跳上船紧抱住辛巴达不放，说“我要和你一起出海”的比喻，说大陆民众和共产党的关系，也应该是这种我跳上你的背紧抱住你不放的关系。李敖又用玻璃丝袜的比喻来解释毛泽东《卜算子·咏梅》最后一句的未定稿和发表稿。这些比喻都是中共传统的宣传所不能接受的。
　　　　
二，李敖使用了自称的“打着红旗反红旗”的以子之矛攻子之盾的辩论方式，从毛泽东、周恩来的选集中，找出有利于自由主义的论述。比如，李敖在毛选中找到了毛泽东说的（大意）“共产党将来也会灭亡。……我们希望它灭亡得越快越好”的话，并因此而论述说，后来的中共，是片面地理解了毛泽东思想。有趣的是，李敖在演讲中几次提到他反国民党，反民进党，却拥护共产党，但实际上他说的拥护共产党的方式，还是相当于他以前反国民党、反民进党的方式。这是一种欲纵故擒式的高明辩论手法。
　　　　
三，李敖胆子大，举例时常常直点其名，并且总是用开玩笑的语气提起。演讲一开始就用自编的故事嘲笑连战。演讲中有一次插科打诨，由在座的北大校委委员会主任闵维方一直都不笑，提到前中宣部部长“丁大官人”丁关根也是这样的人，并且说，历史上也只有包拯能与之相比。李敖在提到胡锦涛时，还不忘加一句“我的小弟”。这些也都是犯忌的。
　　　　
最后必须要说的是，在李敖演讲结束之后，有一个学生当着闵维方的面向李敖提问，说闵维方曾经说过要把散布反党言论的老师清除出去（实际上，他对闵维方的原话记忆有误，闵维方本来是说，要禁止教师利用课堂散布反党言论，但并未提及对这样的教师如何处理），对此李敖有什么看法。他的问题引来了一阵热烈的掌声。而李敖也丝毫不给闵维方面子，直接说他是反对这样做的，并把这样的言论比喻为医学院教的治疗癌症的课程，对人有利的要教，有害的也要教。面对李敖所说的“现在的北大，太孬了”这样的话，这个学生不顾自己的学业可能会受影响，算是小小反驳了李敖一把。
　　　　
总之，不管李敖这个人的真实学术水平如何，单看他这次的演讲，已可以说是相当成功的。当然，我不相信李敖一次的演讲就能对中国的政改有什么帮助，但它无疑是一次成功的思想传播。李敖的演讲必将掀起新一轮网络讨论的热潮，希望这轮热潮不要被再次无理地压制下去。

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评论:反方
后悔蒋介石为什么没有毙了 “流氓学者”李敖
转自华尔街社区

　　
　　一个流氓学者,在国内的待遇有一点太高了.
　　　　
　　在台湾竞选,竞选之日却不见人影?这不是痞子是什么?
　　
　　用他的自己的话讲,他参加竞选只不过是搞了玩玩的.是的,你可以搞了玩,可以像流氓一样,欺骗选民的信任,但是,你可以在你的流氓天地里搞了玩,但你有什么资格到政坛上去搞了玩?你可以搞女人玩,研究女人,但你没有权利去玩弄选民.当时选举的时候,很多选民想选李敖,却无法找到李敖,李连基本的做人的诚信都没有,还谈什么学者?
　　　　　　
　　在本次北大的演讲中,他的恶趣十分无聊.因为他凭借的是流氓本色.而在流氓面前,严谨与诚实都显得十分滑稽.比如说他没有红地毯,是因为他的官不大.开这种玩笑,只有流氓才开得出来.如果按照他这样的逻辑,那么,任何一个流氓,都可以与李敖攀比一下,流氓可以说,为什么大流氓李敖可以到北大去演讲,我们这些小流氓连北大的大门都不让进?
　　　　
　　又开了连战的一个躲在女厕所的玩笑,在演讲中,编造这种无意义的幽默,有何意义?只有流氓不怕羞,可以这样地表达.李敖又针对一个学生的提问,回答到,讲台上可以表达任何观点,何必分对错?
　　
　　那么,按此逻辑,台独可以在讲台上公开演讲乎?
　　
　　据说,李敖是唯一一个支持一国两制的.但按照他的流氓品性,他的这种支持有什么用?按照他的对政治的态度,就像选举那一次一样,只不过是他搞了玩玩的而已,那么,他的这种坚持,又有多大的诚信度?在国民党要人纷至沓来的时候,李敖也不甘寂寞地来翩翩飞来,捞取他的政治资本了.
　　
　　李敖的恬不知耻的地方还在于,那一年写了一个什么狗屁小说,却自我炒作,说什么要获得诺贝尔文学奖,等到大家看到这篇小说的时候,都怀疑李敖是否有神经病.
　　　　
　　我倒希望蒋介石当年把他毙了,反而好.我不是讨厌一个不同政见者,而是讨厌一个流氓,流氓学者,人人可以声讨之.

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李敖就是一陀屎

李敖的大陆之行闹得沸沸扬扬，甚至被称为文化之旅，激起民粪的主要是因为他骂《鲁迅不是英雄〉，大略的看了看他的那篇文章，茶余饭后小小的牢骚哈：

　　1、首先不同意他对死人进行鞭尸。不管他是一个伟人也罢还是一个平民百姓也罢，李先生强词夺理的去和一个死人探讨学术上的专业问题，图的是对方无法辩驳自己在那里意淫的快乐吗？你抽哑巴一个大嘴巴子他还能张牙舞爪的比划比划，可是对于一个死人，哪怕你说得再有道理，你给了对方平等反驳的权利了吗？~~只能说，对一个死人进行学术上的辱骂是无耻卑鄙和懦弱的。要骂，就骂活着的。

　　2、他为什么要骂鲁迅？当年他的《北京法源寺》没有获得诺贝尔文学奖，他便抬出来钱钟书鲁迅等人来为自己做挡箭牌，那个时候他怎么没有想到要来贬低蔑视鲁迅一番？说到诺贝尔文学奖，李敖曾坦言自己没有信心拿这个奖，而我记得当年鲁迅曾经刻意拒绝过诺贝尔文学奖的提名，虽然《北京法源寺》获得了当年的提名，但这反映出一个人为人处世的态度。鲁迅先生承认自己文学作品的单薄谦让自恭。当初也冲着诺贝尔文学奖提名买过一本《发源寺》最后却深感失望，凭着良心说，花了盗版的钱都觉得有些不值得。在接受采访的时候他说：“我没有‘信心’获得诺贝尔文学奖，因为这个奖100年都不颁给中国人，他们绝不会轻易给中国人颁奖。”而其实在1988年，瑞典文学院几乎已经确定了把当年的文学奖颁给中国的沈从文，遗憾的是当年5月沈先生去世。

　　3、他说鲁迅先生不是什么革命家，思想相当贫乏。而他却并没有给出一个思想家的定义，那什么才能是思想家？难道只有马恩列那样写出革命理论巨著才能算上思想家？鲁迅先生的杂文对当时社会、政治的贬弊是入木三分的，以致*国*民*党整天派人追杀，这在当时，几个文人可以做到的呢？他的文章对中国现当代文人的影响你能一抹而光吗?

　　4、最可笑的是，李敖断章取义的摘取鲁迅先生文章中的词句，来作为自己批评鲁迅文章不够好的直接证据。"看到没有，苍蝇们所首先发现的，这个所字，我们需要用这个字吗？难道不要把它删掉吗？看到没有，嘬着，这什么句子啊，营营地叫着，苍蝇是营营描写的吗，不再来挥去它们，什么叫，那个来字什么意思，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上，什么叫做它们的完全远在战士之上？"用营营来描写苍蝇，苍蝇用营营来描写吗？大家看《红楼梦》好了，《红楼梦》里面，看到没有，薛蟠，薛蟠最后两个苍蝇嗡嗡嗡，为什么不用嗡嗡嗡叫描写苍蝇呢，为什么用营营来描写苍蝇呢？”这是其说的原话，不明白的是，难道描写苍蝇就一定用嗡嗡吗？中国人说小蜜蜂嗡嗡嗡，英国佬说蜜蜂飞是BUZZ BUZZ BUZZ...您就非要批评人家：你那只不是蜜蜂，你那只是绿豆苍蝇。

　　鲁迅先生的文章有的时候的确比较生涩难懂，但这决不能如他所说一味的归咎为其中混含着许多日本语法的问题，对于当时的环境来讲，在白话文还未得到广泛普及之时，夹在古文言文之间，难免会有一些语法上的冲突。就如历史上两个朝代的变更，新新旧旧的混杂是在所难免的。何况文体的运用本应该是作者本人自己的事情，如果单纯的只是按照中国语言的发展来进行文体描写，那么是不是我们现在还应该用之乎者也？还在用着《论语》《诗经》里面的语法？

　　5、李敖自诩自己的文章“五百年第一”，可是我没有看出来那里有五百年第一的功底，《北京发源寺》不知怎么获得了诺贝尔提名，与其说提名倒不如说中国文学被扒光裤子吊起来晒太阳，更是丢人得很。再次之外还有一本所谓的《中国性研究》，里面除了JB长就是**短的，五百年来第一的文章？《李敖回忆录》里面也仅仅是图的自己快活。

　　用一个网友的话来说，李敖骂鲁迅就等于黄鼠狼操大象——一脑袋扎进去不知深浅。

白地

:lol :lol :lol