止谤

小名紫檀

      
   

【 忍恶无瞠 】

佛言.恶人闻善.故来扰乱者.汝自禁息.当无瞠责.彼来恶者.而自恶之.

这是第六章,说明了善能胜恶,恶不能胜善.
佛说,这恶人听见有善人做善事,他故意来给你麻烦这个时候,你要自己禁息,要很冷静,很镇静的,不要慌,不要nervous(紧张).
你不要生瞠恨心,也不要责骂他,不要说他不对.那么这个来扰乱你,破坏你,给你麻烦的人。他是给他自己麻烦,破坏他自己,他是和他自己过不去,这就好像什么呢?就好像有一个明镜似的,在这明镜里头现出很丑陋的一个相貌,这很丑陋的相貌,是他自己在镜子里现出来的,不是镜子本身是丑陋的.

这就是说恶人怎么样坏,也是他自己的,坏他自己;你要是不理他,就没有事了.你若一理他,怎么样啊?你就和他归伙了,你也变成恶人,和他一个样子.

【 恶还本身 】

佛言.有人闻吾守道.行大仁慈.故致骂佛.佛默不对.骂止.问曰.子以礼从人.其人不纳.礼归子乎.对曰.归矣.佛言.今子骂我.我今不纳.子自持祸.归子身矣.犹响应声.影之随形.终无免离.慎勿为恶.

佛说，有人听见佛是一个修道的人，修行仁慈，他故意来到佛的面前骂佛.佛听见他骂,默然不出声,不讲话.等他骂停止了.佛就问他了,说你用礼貌来对待人.那个人不接受你的礼貌.那个礼是不是还回到你自己那儿去呢?还归到你自己身上吗?

骂佛的这个人说,不错!是还回来到我这儿.对方若不接受我行这个礼,这个恭敬,我就把它拿回来.

佛又说了,就是你.你现在来骂我,我不接受你这个骂.你骂我,我不为所动;你不骂我,我也没有一回事,我是不被你这个骂的境界转变,我不接纳你的,你的骂与恶就会回到你自己那里。你骂我,你是不对的,而且你一定有祸患的.把这祸归到你自己身上去了.就好像你打一个响,就有个声.好像身影随着形似的,这个祸一定是跟着你跑的.你没有法子免离你骂我的这个祸.所以我希望所有的人不要做恶事.

【 尘唾自污】

佛言.恶人害贤者.犹仰天而唾.唾不至天.还从己堕.逆风扬尘.尘不至彼.还坌己身.贤不可毁.祸必灭己.

第八章的经文,就是佛教人不可以做恶事,不可以害人.你害人就是害自己;你轻慢人,也就是轻慢自己;你对人家不好,也就是对自己不好.

佛说,恶人就是做种种坏事的人,贤者就是贤而有德的人.这没有道德的恶人,想要害有道德的贤人.就好像仰起面,对天吐口水一样.这口水不会到天上.这也就是说恶人想害贤人,是害不了贤人的.你这口水还要慢慢落到自己的脸上.你做恶人,害贤人,你虽然用方法来害他,到时候,还是害自己.因为世界上始终是有公理,有真理的,你害人是不行的.

你对着风来扬尘.这个尘不会到前边去,到对面去.这尘还是都落回到自己身上来.

贤人是不可毁谤的.你害贤人,将来还是害自己,你给人家祸患,也就是给自己祸患,将来自己是会受果报的.

6665666

阿弥陀佛