仿品 我们应该仿些什么

小小木头

赞29#兄之言

dengfy

这个题目好，仿什么？
单从“仿”字一点而言，我认为忠于原作的型制，达到或超越原物相应的工艺水平就是“仿”字一定要追求的。神韵、材料可遇不可求呀。

但祉开兄的问题是个开放式的问题，我们是否还要考虑：
审美与社会环境相关吗？
审美与经济发展相关吗？　
审美与宗教信仰相关吗？
审美与文化水平相关吗？
审美与个体差异相关吗？

存在即是合理的，放在整个社会中，70的木友们是一个小圈子，尚且众说纷纭。音有五律，和谐就好。古典家俱是精神层面的追求，繁荣就好。用当下的话讲，多元化。

有朋

全部都重要，缺一不可。既是“高仿”，入门必然是先对古旧家具作深入研究，把一切元素弄懂后才有基础“仿古”。明就是明，清就是清，民国就是民国，京、苏、广、晋，含糊不得。不全方位吃透古旧家具就“仿古”是一大遗憾！至于要“高仿”，那就是材、工、款、艺等都通达后到了掌握“神韵”的阶段，可成竹在胸而随意发挥，既不脱离传统又推陈出新。要“高仿”，还必须对传统文化的各个方面都有一手，触类旁通、兼收并蓄才能达到目的。个人感觉，一件到位的仿古家具摆在面前，最高享受就是“看着舒服”。

祉开

明韵清风1996

形、艺、材，-------------做为仿古家具的必备之口决。
      任何物件都与之相对应的形制丝丝入扣，收藏界判断一件古玩真还是假，首先入手的就是从形制去看。比如某个朝代根本就没有这类形状的物件，不管你加工的再漂亮，材料再优质，顶多也就是一个新工艺品。反之在家具来看，形制与形状都能在家具上一一对应。人们常说“形神兼备”也是形排前面。因为这是人对物品的第一感官。
      形找准了，再来谈工艺，仿古家具也好，艺术家具也罢，但凡古典家具不论明清。都少不了去工艺的高要求，明式家具看似简约其实不然，这类文人用心设计的器物对工艺的要求是到了极致。边抹、线脚、壶门、牙枨，在没有雕花的物件打入人眼帘的全是这些细节，一点点的暇疵都影响的家具的品质。马末都先生说过这样的话“许多人常常被一块大花板中的雕刻所迷恋，感叹其技术的精湛，殊不知中国传统家具的精髓在于那些个细小的榫卯与攒斗。
       材料不论是商家还是买店，人人都喜欢好材料。可普天下又哪来那么多？“一块玉”“老料”“满金星”“全牛毛纹”“无拼无补还要纹理特别好看”相信这类的器物红木爱好者人人都想拥有。其实厂家又何尝不想每件家具都有以上品相，想来也不现实。受价格、渠道、地域等好多方面影响，显然一大批家具中都挑也一两件有好卖相的也就不错了。
自然能满足以上要求的价格自然就不会太低。物以稀为贵历来如此，恒古不变的法则。进货原材料的品相、开料工人的技术、补料工人的巧妙、制作工人的匠心都直接影响家具最终的视觉品相。
       最后再来说仿古到底要仿什么？形、神、韵。私下认为古人能传到现在的许多款式都是经典之作。但古人也非圣人不可逾越。一些尺寸比例在“礼”数至上的封建朝代与今之人机工程学要求是有些相悖的，加之现今人类平均身高的变化也要求家具与时俱进。再说一下雕花，古代人对于龙、虎、豹之类的神兽图腾仅限于书上的文字与自已的想象力，同时还受到当时的社会审美观制约。“依猫画虎”也就是旧时的不足之处。现在的绘画造诣许多方面已超越了古人。所以在参考旧器物时，我认为就要大胆改进，推陈出新。融入现代的绘画技术与造型审美，才能让古典家具散发新魅力。

[ 本帖最后由 明韵清风1996 于 2009-6-29 23:27 编辑 ]

立二拆二

原帖由 slash 于 2009-6-29 10:29 发表

                               
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好料是好工的基建土台，好工是出神韵的基础，在这之上才有神韵可谈。
作品最终比较的是高度，但能把下面的基础，土台都拆掉了去比么？

要注明的是这里说的好料非指不同材质之间的好坏。而是同材质中的好坏，黄黎 ...

高见当顶！

清明时节

多研究研究明式的东西，清式的太繁琐，不适合现在的年轻人。

祉开

是的。明式家具看似简单，但及其讲究线形美，工艺要求也很高，做起来不是太好把握。这段时间仿做的明式家具多些，只是一个马蹄足，就千变万化，且各具其美，令人叹服。马蹄足我是自己画样板的，在这过程中，深深领悟到古人的用心。

西葫芦

的确令人叹服！顶起！:48g :hello

百家争鸣

既然是仿,那当然得仿出味道来啊.

百家争鸣

当然,创作,应该更有味道

祉开

chzhlb

:1g :1g :1g

一川烟雨

29楼高论，咱严重同意

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