《夜航船》/张岱

清凉如水

⊙生祠　
　　汉于公决狱，平民立祠生祀之。生祀始此。

　　⊙脱靴　
　　唐崔戎自刺史迁官，民拥留抱持，取其靴。今之脱靴始此。

　⊙桐乡　
　　前汉朱邑为桐乡令，病且死，属其子曰：“我故后，吏民必葬我于桐乡。后世子孙奉我，或不如桐乡百姓。”

　　⊙野哭　
　　子产相郑。及卒，国人哭于巷，农夫哭于野，商人罢市而哀，流涕三月，不闻琴瑟之声。

　⊙堕泪碑　
    晋羊祜以清德闻。及死，南州为之罢市，巷哭者声相接，葬于岘山。百姓望其碑者。辄流泪，谓之堕泪碑。

　　⊙童不歌谣　
　　秦五大夫百里奚卒，秦人巷哭，童子不歌谣，舂者不相杵。

      ⊙下马陵　
　　董仲舒墓在长安，人思其德，过者下马，人谓之下马陵。后世误称虾蟆陵。

　　⊙扳辕卧辙　
　　汉侯霸为临淮太守，被召，百姓扳辕卧辙，愿留期年，奔送百里。

　⊙截镫留鞭　
　　唐姚崇受代日，民吏泣拥马首，截镫留鞭，止其不去。

　　⊙众庶从居　
　　魏德梁迁贵乡长，为政清静，不严而肃。转馆陶长，既至，老幼如见父母。二县父老争请留之，郡不能决。会使者至，乃断从贵乡。馆陶众庶从而居者数百家。

　⊙与侯同久　
　　柳不华武冈路总管，守境卫民几二十年，民歌之曰：“前有公绰，武冈父母。今之郡侯，无乃其后。足我衣食，安我田亩。我子我孙，与侯同久。”

　　⊙不犯遗钱　
　　郑棨庐州刺史。黄巢掠淮南，棨移檄请无犯州境，巢为敛兵，州独完。秩满去，遗钱千缗，藏州库。后他盗至，曰：“郑使君钱。”不敢犯。

　⊙天赐策　
　　何比干，字少卿，汝阴人，汉武帝朝廷尉。时张汤持法严，而比干务平恕，所全活者数千人，淮南号曰“何公”。忽有老妪造门曰：“先世有阴德及公之身，又治狱多平反。今天赐策，以广公后。”因出怀中策九百九十枚，曰：“子孙佩印符者如此算。”

⊙再任　
　　陶侃再为荆州，黄霸再为颖州，郭伋再为并州，陈蕃再为乐安，寇恂再为河南，耿纯再为东郡。

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◎降黜　贪鄙

　　⊙咄咄书空　
    晋殷浩被黜，谈咏不辍；虽家人，不见其有流放之感。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。

      ⊙胡椒八百　
　　唐元载受贿，后事败，有司籍其家，钟乳五百辆，胡椒八百斛，他物不可胜计。

　　⊙箪簋不饰　
　　贾谊策：“古者大臣有坐不廉则废者，不谓不廉，则曰‘箪簋不饰’。”

      ⊙围棋献赂　
　　蜀刺史安重霸，性贪贿。州民有油客邓姓者，资财巨万，重霸召与围棋，令侍立。下子过于筹算，终日不下数十子。邓倦立，且饥馁不堪。次日，又召。或曰：“本不为棋，何不献贿？”邓献金三锭，获免。

      ⊙拔钉钱　
　　五代赵在礼令宋州，贪暴逾制，百姓苦之。后移镇永兴，百姓欣贺曰：“拔却眼中钉矣！”在礼闻之，仍求复任宋州，每岁户口，不论主客，俱征钱一千，名曰“拔钉钱”。

　   ⊙捋须钱　
　　南唐张崇帅庐州，所为不法，尝入觐，庐人曰：“渠伊想不复来矣！”崇归，计日索“渠伊钱”。明年又入觐，盛有罢府之议，人不敢实指，道路相视，皆捋须相庆。崇归，又征“捋须钱”。

      ⊙破贼露布　
　　李义甫为相，杨行款白其赃私，诏司刑刘祥道与三司噪声，除名，流隽州，或作河道元帅。刘祥道破铜山大贼，李义甫露布榜于衢。

　　⊙京师白劫　
　　后魏元修义为吏部尚书，惟事贿赂，官之大小皆有定价。中散大夫高居呼为“京师白劫”。

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◎经史

　　⊙十三经　
　 易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、梁、周礼、仪礼。伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。

　   ⊙三易　
　　夏易《连山》，其卦首艮；商易《归藏》，其卦首坤；《周易》首干。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为《十翼》，而易道始备。

　　⊙十翼　
　　孔子作《十翼》：上《彖传》一，下《彖传》二，上《爻传》三，下《爻传》四，《文言》五，上《系辞》六，下《系辞》七，《说卦》八，《序卦》九，《杂卦》十。

　⊙洛书　
伏羲始则元龟为“洛书”，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。

　　⊙河图　
　　昔武库火，古“河图”始无传。今误以“洛书”为“河图”，以莽时龟文为“洛书”。
商瞿子木始受《易》于孔子。秦失《说卦》三篇，河内女子始得之。

      ⊙洪范九畴　
　　天锡禹《洪范》九畴。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

      ⊙五行　      
　　一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

　　⊙五事　
　　一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

      ⊙八政　
　　一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰宾，八曰师。

　　⊙五纪
　　一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

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⊙三德　
　　一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，疆弗友刚克，燮友柔克；沉潜刚克，高明柔克。

　　⊙稽疑　
　　稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。曰雨（其兆为水），曰霁（其兆为火），曰蒙（其兆为木），曰驿（其兆为金），曰克（其兆为土），曰贞（内卦为贞），曰悔（外卦为悔）。

　⊙庶征　
　　曰雨、曰旸、曰燠、曰寒、曰风、曰时。五者来备，各以其叙，庶事蕃芜。一、极备凶，一、极无凶。曰休征，曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。

      ⊙五福　            
　　一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

　　⊙六极　
　　一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

      ⊙三坟五典　
　　三皇之书曰《三坟》，五帝之书曰《五典》。《抱朴子》云：《五典》为笙簧，《三坟》为金玉。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》。坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。气坟，言归藏、发动、长育、生杀。形坟，言天地，日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。

      ⊙九丘八索　
　　九州之志曰《九丘》，八卦之说曰《八索》。

　　⊙金简玉字　
　　大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。伯益记之为《山海经》。

　    ⊙六义　
　　《诗经》有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

　　⊙诗经传　
　　卜商始序《诗》。辕固作传为齐诗。申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。毛苌作故训为毛诗，毛亨授。

      ⊙五始　
　　《春秋》义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。

　　⊙三传　
　　《左传》艳而富，其失也诬。《公羊》辨而裁，其失也俗。《梁》清而婉，其失也短。

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⊙二戴　
　　汉宣帝时，东海后仓善说《礼》于曲台殿，撰《礼》一百八十篇，曰《后氏曲台记》。后仓传于梁国。戴德及德从子圣，乃删后氏记为八十五篇，名《大戴礼》；圣又删《大戴礼》为四十六篇，为《小戴礼》。其后诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之《礼记》也。

      ⊙毛诗　
　　荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名《毛诗》。

　　⊙汲冢周书　
　　《束皙传》：晋太康二年，汲县人盗发安厘王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。皙为著作，随宜分析，皆有考证，曰“汲冢周书”。

      ⊙乐记　         
　　汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作《乐记》。

　　⊙漆书　
　　杜林于西川得漆书古文《尚书》一卷。卫宏、徐巡来学，林授于二子，后遂得传。

      ⊙壁经　
　　鲁公王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之声，得古文《尚书》。武帝乃诏孔安国较定其书。

　　⊙断书　
　　孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于壁，定五十九篇，伏生称为《尚书》。

　⊙石经　
　　汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。衡阳王钧始细书，为巾箱五经。

　　⊙集注　
　　《易经》程注、朱注。《诗经》朱注。《书经》朱熹婿蔡沉注。《春秋》今从胡传。《礼记》陈皓注。皓字青莲，以其娶再醮，故不入孔庙。

      ⊙武经七书　
　　孙子、吴子、尉缭子、司马兵法、李靖、三略、六韬。

　　⊙佶屈聱牙　
　　韩愈《进学解》曰：“周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严；左氏浮夸；《易》奇而法；《诗》正而葩。”

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⊙入室操戈　
　　《郑玄传》：任城何休好《公羊》学，着《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁废疾》郑玄乃发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？”

      ⊙二十一史　              
　　司马迁《史记》、班固《前汉书》、范晔《后汉书》陈寿《三国志》、唐太宗《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、姚思廉《梁书》、《陈书》、魏收《北魏书》、李百药《北齐书》、令狐德芬《后周书》、李延寿《南史》（宋、齐、梁、陈）、《北史》（魏、齐、周、隋）、魏征《隋书》、宋祁、欧阳修《唐书》、欧阳修《五代史》、脱脱《宋史》、《辽史》、《金史》、宋濂《元史》。

      ⊙亥豕
　　子夏见读史者曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥渡河耳。”问之鲁史，果然。

　　⊙无一字潦草　
　　司马温公作《资治通鉴》，草稿数千余卷，颠倒涂抹，无一字潦草。其行己之度，盖如此。

      ⊙瓢史　
　　梁有僧，南渡赍一葫芦，有汉班仲坚《汉书》草稿，宣城太宗萧琛得之，谓之瓢史。

　　⊙即坏己作
　　陈寿好学，善著述。少仕蜀，除著作郎，撰《三国志》。当时夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所着，即坏己作。

      ⊙探奇禹穴　
　　太史公曰：迁二十四南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，过梁、楚以归，乃石室之书作《史记》。

      ⊙诸子　
　　有一百八十九家故曰百家。

　　⊙石勒读史　            
　　石勒目不知书，使人读史，闻郦食其请立六国后，曰：“此法当失，何以有天下！”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”

　   ⊙修唐书　
　　宋祁修《唐书》，大雪、添帟幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。方草一传未完，顾侍姬曰：“若辈向见主人有如是否？”一人来自宗室，曰：“我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。”祁曰：“自不恶。”乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。

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⊙下酒物　
　　苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏读《汉书·张良传》“与客狙击秦皇帝”，抚案曰：“惜乎击之不中！”遂满饮一大白。又读至“良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下”，又抚案曰：“君臣相得，难遇如此！”复举一大白。公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也！”

　⊙修史人　
　　李至刚修国史，只服士人衣巾，自称“修史人李至刚”。馆中诸公闻之，大笑，呼为“羞死人李至刚”。

　　⊙七十二人传　
　　孔安国撰孔子弟子，七十二人。刘向撰《列仙传》，七十二人。皇甫士安撰《高士传》，亦七十二人。陈长文撰《耆旧》，亦七十二人。

　⊙索米作传　
　　陈寿尝为诸葛武侯书佐，受挞百下；其父亦为武侯所髡，故《蜀志》多诬罔。又丁、丁仪有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。”丁不与，竟不为立传。

　　⊙雷震几　
　　陈子桱作《通鉴续编》，书宋太祖废周主为郑王。雷忽震其几，陈厉声曰：“老天便打折陈子桱之臂，亦不换矣！”

　   ⊙直书枋头　           
　　孙盛作《晋春秋》，直书时事。桓温见之，怒谓盛子曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是关君门户事。”其子遽拜谢，请改之。时盛年老家居，性愈卞急。诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒，不许。诸子遂私改之。

　   ⊙为妓詈祖　
　　欧阳永叔为推官时昵一妓，为钱惟演所持，永叔恨之，后作《五代史》，乃诬其祖武肃王重敛民怨。睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。

　　⊙心史　
　　郑所南作《心史》，丑元思宋，以铁函重匮沉之古吴眢井。至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此书始出。

      ⊙明不顾刑辟　
　　孙可之曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”

　　⊙五代史韩通无传　
　　苏子瞻问欧阳修曰：“五代史可传后也乎？”公曰：“修窃于此有善善恶恶之志。”子瞻曰：“韩通无传，乌得为善善恶恶乎？”公默然。

      ⊙赵盾弒君　
　　赵穿弒灵公，宣子未出境而复。太史书曰：“赵盾弒其君。”宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

      ⊙史评　
　　《晋书》、《南北史》、《旧唐书》，稗官小说也。《新唐书》，赝古书也。《五代史》，学究史论也。宋元史，烂朝报也。与其为新书之简，不若为《南北史》之繁；与其为《宋史》之繁，不若为《辽史》之简。

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◎书籍


      ⊙二酉藏书　
　　大酉山、小酉山为轩辕黄帝藏书之所。

　　⊙兰台秘典　
　　汉朝图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘典，及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。

      ⊙石室紬书　
　　司马迁为太史，紬金匮石室之书。紬，谓缀集之也。以金为匮，以石为室，重缄封之，慎重之至也。

　　⊙家有赐书　
　　班彪家有赐书，好名之士自远方至，父党扬子云以下，莫不造门。

      ⊙南面百城　
　　李谧杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城！”

　　⊙三十乘　
　　晋张华好书，尝徒居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华所。有《博物志》行世。

      ⊙曹氏书仓　
　　曹曾积书万余卷。及世乱，曾虑书箱散失，乃积石为仓，以藏书籍。世名“曹氏书仓”。

　　⊙五车书　
　　《庄子》：惠施多方，其书五车。

　   ⊙八万卷　      
　　齐金楼子聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。

　　⊙三万轴　
　　唐李泌家积书三万轴。韩诗云：“邺侯家多书，架插三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”

      ⊙黄卷　
　　古人写书，皆用黄纸，以黄櫱染之，驱逐蠹鱼，故曰黄卷。有错字，以雌黄涂之。

　　⊙杀青　
　　古人写书，以竹为简。新竹有汗，善朽蠹。凡作简者，先于火上炙去其汗，杀其竹青，故又名汗简。

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⊙铅椠　
　　上古结绳而治。二帝以来，始有简册，以竹为之。而书以漆，或用板以铅画之，故有刀笔铅椠之说。

　　⊙湘帖　
　　古人书卷外必有帖藏之，如今裹袱之类。白乐天尝以文集留庐山草堂，屡亡逸。宋真宗令崇文院写校，包以斑竹帖送寺。

      ⊙四部　
　　唐《经籍志》：玄宗两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。

　　⊙芸编　
　　芸香草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰芸编；古诗：“芸叶熏香走蠹鱼。”

      ⊙书楼孙氏　
　　孙祈六世祖长孺喜藏书，数万余卷置之楼上，人谓之书楼孙氏。

　　⊙汗牛充栋　
　　陆文通之书，居则充栋，出则汗牛。

      ⊙悬国门　
　　吕不韦集《吕氏春秋》成，暴之咸阳市，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。

　　⊙市肆阅书　
　　王充，好博览。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。着《论衡》八十五篇。

      ⊙帐中秘书　
　　王充作《论衡》，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，秘之帐中，以为谈助。后王郎得其书，及还洛下，时人称其才进。曰：“不见异人，当得异书。”

      ⊙藏书法　
　　赵子昂书跋云：“聚书藏书，良非易事！善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夹刺，随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。”

      ⊙等身书　
　　宋贾黄中幼日聪悟过人，父师取书与其身等，令读之，谓之等身书。

　　⊙蔡邕遗书　
　　蔡琰归自沙漠，曹操问邕遗书，琰曰：“父亡，遗书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮写送入，文无遗误。

      ⊙嘉则殿　
　　隋炀帝嘉则殿书分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。隋之藏书，计三十七万卷。

      ⊙补亡书三箧　
　　汉张安世博学。武帝幸河东，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世识之，为写原本补入。后帝购求得书，以相较对，并无遗误。

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◎博洽

      ⊙舌耕　
　　汉贾逵通经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云，逵非力耕，乃舌耕也。

　　⊙书厨　
　　陆澄博览，无所不知，王俭自谓过之。及与语，澄谈及所遗编数百条，皆俭所未睹，乃叹服曰：“陆公，书厨也。”

　   ⊙学府　
　　《南史》：梁昭博及古今，人称为学府。

　　⊙人物志　
　　唐李守通晓天下人物臧否，世号肉谱。虞世南曰：“昔任彦升通晓经术，世号五经笥。今以守为人物志，可乎！”

      ⊙九经库　
　　唐谷律耶博通经术，为世所重，号“《九经》库”。又房晖远博闻洽记，学者称为“《五经》库”。

　　⊙稽古力　
　　汉桓荣性嗜学，明帝时拜太子太傅，以所赐车马陈于庭，谓诸生曰：“此稽古力也。”

      ⊙柳箧子　
　　唐柳灿迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉日富，以其博学，号“柳箧子”。

　　⊙五总龟　
　　唐殷践猷博通经典，贺知章称之曰“五总龟”。（龟千岁一总，问无不知，为秘书省学士。）

      ⊙行秘书　
　　唐太宗尝出行，有司请载副书以从。上曰：“不须。虞世南在此，即秘书也。”

　　⊙八斗才　      
　　谢灵运曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。”奇才博识，安定继之。

      ⊙扪腹藏书　
　　杨玠娶崔季让女，崔富图籍，玠游其精舍，辄览记。既而曰：“崔氏书被人盗尽。”崔遽令检之，玠扪其腹曰：“已藏之腹笥矣！”

　　⊙三万卷书　
　　吴莱好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”

清凉如水

　⊙了却残书　
　　朱晦翁答陈同文书：奉告老兄，旦暮相撺留取间，汉存山里咬菜根，了却几卷残书。

　　⊙书淫　
　　刘峻家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其鬓发。及觉复读，常恐听见不博，闻有异书，必往祈借，崔慰谓之“书淫”。

清凉如水

◎勤学

      ⊙帐中灯焰　
　　范仲淹夜读书帐中，帐顶如墨。及贵，夫人以示诸子曰：“尔父少时勤学，灯焰之迹也。”

　　⊙佣作读书　
　　匡衡好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰：“愿借主人书读耳。”遂博览群书。

      ⊙带经而锄　
　　倪宽受业于孔安国，时行赁任，带经而锄，力倦，少休息，即起诵读。

　　⊙燃叶　
　　柳灿，少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶读书。

      ⊙圆木警枕　
　　司马光常以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，即起读书，学无不通。

　　⊙穿膝　
　　管宁家贫好学，坐藜床五十余年，未尝箕股，当膝处皆穿。

      ⊙燃糖自照　
　　顾欢家贫，乡中有学舍，欢壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糖自照。

　　⊙杜门读书　
　　邢邵，任丘人。少游洛阳，遇雨，乃杜门五日读《汉书》，悉强记无遗。文章典丽，既赡且速，与温子升齐名。官太常卿，兼中书监、国子监祭酒，朝士荣之。雅性脱略，不以位望自尊，止卧一小室，未尝内宿。自云：“尝昼入内阁，为犬所吠。”

清凉如水

◎著作

　   ⊙字挟风霜　
　　淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。扬子云以为一出一入，字直百金。

　　⊙月露风云　
　　隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”

      ⊙文阵雄师　
　　唐苏颋文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”

　　⊙词人之冠
　　唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。

      ⊙文章宿老　
　　唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。

　　⊙口吐白凤　
　　汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。

      ⊙咽丹篆　
　　唐韩愈少时，梦人与丹篆一卷，强吞之，傍有一人拊掌而笑。觉后胸中如物咽，自是文章日丽。后见孟郊，乃梦中傍笑者。

　　⊙锦心绣口　
　　唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥毫雾散也。”

      ⊙宫体轻丽　
　　《唐高祖纪》：东海徐摛文体轻丽，时人谓之宫体。

　　⊙自出机杼　
　　祖莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”

      ⊙倚马奇才　
　　桓温北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。

　　⊙文不加点　
　　江夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽。

清凉如水

⊙干将莫鎁
　　李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫鎁，难与争锋，但虞其伤缺耳。”

　　⊙洛阳纸贵　
　　左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。

　   ⊙此愈我疾　
　　陈琳少有辩才，草檄成以呈曹公。公先苦头疯，是日卧读琳檄，翕然而起，曰：“此愈我疾！”

      ⊙台阁文章　
      欧阳文忠曰：“文章有两等，有山林草野之文，有朝廷台阁之文。”王安石曰：“文章须官样，岂亦谓有台阁气耶？”

　   ⊙捕龙搏虎　
　　柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。

　　⊙捕长蛇骑生马                                                           
　　唐孙樵书玉川子《月蚀歌》、韩吏部《进学解》，莫不拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞅勒骑生马。

      ⊙驱屈宋鞭扬马　
　　《李翰林集》序：驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。

　　⊙点鬼簿、算博士　
　　唐王勃、杨炯、卢照领、骆宾王，皆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之“点鬼簿”。骆好用数目作对，谓之“算博士”。

      ⊙玄圃积玉　
　　时人目陆机之文犹玄圃积玉，无非夜光。

　　⊙造五凤楼　
　　韩浦与弟洎，皆有文名，洎尝曰：“予兄文如绳枢草舍，聊庇风雨。予文是造五凤楼手。”浦因寄蜀笺与洎，曰：“十样鸾笺出益州，近来新寄浣溪头。老兄得此全无用，助汝添修五凤楼。”

      ⊙梦涤肠胃　
　　王仁裕少时，尝梦人剖其肠胃，以西江水涤之，见江中沙石，皆为篆籀之文。由是文思并进，有诗百卷，号《西江集》。

　　⊙鼠坻牛场　
　　扬雄曰：雄为《太玄经》，犹鼠坻之与牛场也，如其用，则实五谷饱邦民；否则，为坻粪，弃之于道已矣。

清凉如水

　   ⊙帖括　
    帖者簿籍之义，以帖籍赅括义理而诵之。

　　⊙詅痴符　
    和凝为文，以多为富，有集百卷，自镂饭以行，识者非之，曰：“此颜之推所谓詅痴符也。”

　   ⊙焚弃笔砚　
　　陆机天才秀逸，辞藻宏丽，张茂先尝谓之曰：“人之为文章，常患才少，而子患才多。”机弟云曰：“茂先见兄文，辄欲焚弃笔砚。”

　　⊙齐丘窃谭峭　
　　五代时，宋齐丘欲窃谭景升《化书》以为己作，乃投景升于江。后渔人撒网，获景升尸，手中持《化书》三卷，遂改《齐丘子》为《谭子化书》。

　   ⊙郢削　
　　《庄子》：郢人垩（音恶）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，斫之，尽垩而鼻不伤。故求人笔削其诗文，曰郢削。

　　⊙藏拙　
　　梁徐陵使于齐，时魏收有文学，北朝之秀录其文集以遗陵，命传之江左。陵还，渡江而沉之，从者问故，曰：“吾与魏公藏拙。”

　   ⊙韩山一片石　
　　庾信自南朝至北方，惟爱温子升所作《韩山碑》。或问北方何如，信曰：“惟韩山一片石堪与语，余若驴鸣犬吠耳。”

　　⊙福先寺碑　            
　　裴度修福先寺，将求碑文于白居易。判官皇甫湜怒曰：“近舍湜，而远取居易，请从此辞。”度亟谢，随以文属湜。湜饮酒，挥毫立就。度酬以车马玩器约千缗，湜怒曰：“碑三千字，每字不直绢三匹乎？”度又依数酬之。湜又索文改窜，度笑曰：“文已妙绝，增一字不得矣！”


　⊙聪明过人　
　　韩文公尝语李程曰：“愈与崔丞相群同年往还，直是聪明过人。”李曰：“何处过人？”韩曰：“共愈往还二十余年，不曾说着文章。”