林海微澜：漫话紫黄之说兴隆

eddie2008

原帖由 风的線条 于 2011-2-2 23:40 发表

                               
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给拜个年……:hello :hello :48g :54g

谢谢抬爱。惶恐了。
都是同好喜相逢，恭喜发财，万事胜意。

曹阿瞒大战小刘

新春快乐，:54g

poiu0050

我也是疯言疯语.....
第一个是骑着凤凰的仙人,据说齐闵王的化身,有逢凶化吉的意思
最后那个是垂兽,结构上的需要,用来加固屋脊的结合点,
中间的那些就是走兽了,最多十只,按等级依此递减
菩萨超然物外..众身平等..不分等级...而且宫殿的作用并不是用于此.......
举一例宝座(不是给人坐的..........),功能不同,用错了反而不美
另附螭龙扶手图一(露齿照)

[ 本帖最后由 poiu0050 于 2011-2-5 10:37 编辑 ]

eddie2008

原帖由 poiu0050 于 2011-2-3 21:48 发表

                               
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我也是疯言疯语.....
第一个是骑着凤凰的仙人,据说齐闵王的化身,有逢凶化吉的意思
最后那个是垂兽,结构上的需要,用来加固屋脊的结合点,
中间的那些就是走兽了,最多十只,按等级依此递减
菩萨超然物外..众身平等.. ...

感谢指点。明白了这神主的意思是什么了。
谢谢阁下贴图中的文字，很好的说明了明清祭祀的区别。
上个细图，是兴隆仿制的紫檀宫殿的细节。

“风言风语”的说辞，指的2007年，大概是夏秋之交的事。当时故宫博物院胡德生先生来看广州的陈家祠，相关帖子在主版大概还找得到吧。
说来胡先生在红木行业也是有不少故事的人，从把马达加斯加黑酸枝断成紫檀开始名动江湖，然后到故宫的黄花梨通通都是海黄，更是黄花“黎”的一字之师，坚称“黄花梨”的说法不对。
只不过这陈家祠是明明白白的三进建筑，不明白当时的“僭越”说，是胡先生当时说错了还是某专业论坛的版主传错了。

谢谢阁下的提点。回头再有机会去兴隆的时候一定看个仔细。
兴隆展品绝大部分都缺乏文字说明，在下是看到这紫檀宫殿模型里陈列了佛门塑像，就一根筋地理会成“佛龛”。

年二十八第二次去兴隆拍照的时候，深有感触地听到伍炳亮先生亲口说：“古典家具这一行，真的是需要活到老学到老”。
再谢阁下。

大宽

eddie兄，春节快乐！:hi

eddie2008

原帖由 大宽 于 2011-2-4 21:56 发表

                               
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eddie兄，春节快乐！:hi

宽兄新年快乐，恭喜发财。

eddie2008

原帖由 eddie2008 于 2011-2-1 15:03 发表

                               
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德不孤必有邻。
二楼风范。

一并向所有关注这个帖子的同好拜个早年。
恭喜发财。

继续上图。
艺术馆二楼。

（紫檀宫殿模型）对面就是怎么一件让人掉眼珠的东西。
海黄三围板式罗汉床。

[ 本帖最后由 eddie2008 于 2011-2-5 17:49 编辑 ]

eddie2008

三围屏海南黄花梨罗汉床。
无语的昨日黄花。

eddie2008

甫上二楼，映入眼帘的首先是这样的摆设。。。。。。
不消说，一水的黄货。
茶桌上的茶盘，是兴隆早两年的团购制作。
不少爱好者希望拥有一件兴隆制作的黄花梨，这样不计成本的茶盘，算是降低门槛对爱好者的惠泽。

eddie2008

作家海岩先生为兴隆撰写的文字。
身为全国知名的作家，海岩先生收藏了为数众多的兴隆出品黄花梨家具。
（这个图可以点击放大，方便阅读文字。）

eddie2008

德不孤必有邻。
佛龛，檀香紫檀。
（原帖写的是佛龛，谨从同好教诲，还是说“紫檀宫殿模型”准确一些）

eddie2008

原帖由 eddie2008 于 2011-2-5 17:55 发表

                               
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德不孤必有邻。
佛龛，檀香紫檀。
（原帖写的是佛龛，谨从同好教诲，还是说“紫檀宫殿模型”准确一些）

精雕细琢的紫檀工。

泰迪

新春赏佳器:hi

eddie2008

原帖由 eddie2008 于 2011-2-5 17:55 发表

                               
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德不孤必有邻。
佛龛，檀香紫檀。
（原帖写的是佛龛，谨从同好教诲，还是说“紫檀宫殿模型”准确一些）

（继续在下之前关于“佛龛”的原话吧，坦率地说在下对佛门知识一窍不通，礼佛不信佛，有的只是一份尊重，所谓“礼”）
佛龛在从前是地位尊崇的器物。
上古时代的中华文化中，国之大事，在祀与戎。
随着宗教的传入，传统的祀，逐渐有更多的“礼”的内容，不仅有儒家所尊崇的“周礼”，“礼佛”也日渐成为主流。
上下五千年，主要还是“礼治”。
伟大如孔老夫子，所向往的境界，也不过“克己复礼”。

eddie2008

原帖由 eddie2008 于 2011-2-5 18:00 发表

                               
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（继续在下之前关于“佛龛”的原话吧，坦率地说在下对佛门知识一窍不通，礼佛不信佛，有的只是一份尊重，所谓“礼”）
佛龛在从前是地位尊崇的器物。
上古时代的中华文化中，国之大事，在祀与戎。
随着宗教的 ...

新文化运动以后的九州，传统被“摧枯拉朽”，于是“礼崩乐坏”。
无君无父之造反有理者众。
主流文化，叫做老和尚打伞，无法无天。
于是这传统的“礼”，统统被划做“四旧”。
如今总算回归了一点传统的理念，叫做“和谐”。
其乐无穷的“天斗地斗人斗”，说来恍如南柯一梦。
雄关漫道，如今细说从头，一点一滴地积累曾经灿烂如星河的文化与传统。
衣食足而后知荣辱，仓廪实而知礼节。
二十一世纪初的中国，富则富矣，缺礼。