达芬奇揭示了中国家具奢侈品的缺失

秋日诗雨

什么叫奢侈品牌？就是你的东西做到质量款式成本材料别人都无法仿照

大地飞

工厂艺美术品的最显著特征是唯一性，找不到与其一样和类同的。

宣明典居

原帖由 和谐 于 2011-8-3 13:22 发表

                               
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红木家具设计是软肋,设计成功又被大家认可的很少:82g

红木家具设计师软肋之一，同时还有工艺。

红木学徒

原帖由 huafeicd 于 2011-8-4 01:03 发表

                               
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伍*氏*卖工艺、连*天*红卖料。红木家具就是脱离不了卖料、卖技术的尴尬境地，为什么？我认为缺乏为每件商品注入个性的内涵。


有没有人卖优雅？有没有人卖霸气？有没有人卖尊严？有没有人卖考究？有没有人卖成 ...

最缺的还是卖信誉、卖诚信！:hello

红木学徒

原帖由 大地飞 于 2011-8-3 13:17 发表

                               
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说得好，红木家具制造业好象还没有国家和省级的工艺美术大师。很多都是山寨的，型艺韵怎能被认可。说得不对的，请指出。

每一个行业都不缺大师！不缺好的产品！品牌的基础诚信，很缺失！
:) :) :12g :12g

huafeicd

对消费奢侈品的顾客，毕恭毕敬的、除了金钱以外的忠诚和体贴。

piaodon

完全不是一个类型的对比，现在的红木家具做的好的也只能说是仿得好，高仿，再高仿，没有自己的个性设计，也不能引导潮流

csic

要把奢侈品和艺术品区分开来。艺术品通常比较贵（是相对价格而不是绝对价格），而奢侈品是绝对贵。事实上，奢侈品的市场份额通常通常与一个国家或者地区人文特征有关，销量越大的地区，通常是社会越不平等地区----权本位或者钱本位。就像中国古代，皇家使用的东西绝对奢侈，平民即使再有钱也不允许使用。皇帝说：你敢用，我就杀你全家。所以某种奢侈品就成为等级的象征被模式化。即使是今天，一些人使用奢侈品的理由就是要通过物质的东西体现自己的地位，人为地制造社会等级。当然，也有人吃这一套，看到某人开一部好车就觉得这个人是贵族，而自己比较低贱。上面几位谈到的什么V、什么登的，早在上世纪80年代就濒临破产，只是东亚的崛起给他们带来了生机。今天这些奢侈品的主要购买人群依然是日、韩、印度、港台，当然还有中国大陆地区。曾有砖家在ccav大谈奢侈品市场的发展是社会富裕的证明，在下看来，是整个社会人文倒退的悲哀，至少它违背了工业化社会的最基本规律。中式家具要想重振世界顶级家具的名望，应该在做工和设计上多下功夫。一味的玩弄边际成本的把戏，那么将来产品要销售到非洲去吗？最终不过是自掘坟墓罢了。

大地飞

原帖由 csic 于 2011-8-11 13:55 发表

                               
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要把奢侈品和艺术品区分开来。艺术品通常比较贵（是相对价格而不是绝对价格），而奢侈品是绝对贵。事实上，奢侈品的市场份额通常通常与一个国家或者地区人文特征有关，销量越大的地区，通常是社会越不平等地区----权 ...

:48g :48g :48g

huafeicd

小时候学习马克思的共产主义幻想，因为问一个悖论的问题，被老师打了不及格：试论共产主义“各取所需”的可行性？我想让老师给我做奴隶，但老师也想让我给他做奴隶，这两个企图凌驾于别人之上的需求，如何能同时实现各取所需？

马克思认为劳动创造价值，价值由劳动时间来度量，但事实上这无法解释邓丽君的一分钟劳动，为什么远比臭皮匠一分钟的劳动更值钱。原因在于马克思的工业时代，并没有意识到人类具有需求层次，马克思的“家门”马斯洛彻底埋葬了马克思的价值理论，不孝啊。人类的需求远不止于基本物质需求，当人们的物质需求、安全需求、得到满足的时候，社交需求、尊重需求会成为人们饥渴的需求。而攀比、优越感需求正是这一更高层次的需求，固然这一需求不及自我实现伟大，但也算是少数人才可以享受到的美味人生。

固然，马克思回答不了我的问题，老师也回答不了，而路易斯威登回答了这个问题，人类对优越感的需求，也像饿汉对食物的需求一样强烈。当人的财富积累到一定程度的时候，他将自己的财富换取他人的尊敬来实现自己的优越感，实际上是公平的。穷人需要解决饥饿，暂时需要优越感；富人需要优越感，暂时不需要馒头，于是一种双赢的交易“我给你馒头，你给我优越感”就会将富人的财富转移给穷人，慈善消费、奢侈品消费都是这样的交易。交易创造价值，这种交易就是奢侈品的价值源泉。奢侈品被富人购买的同时，富人支付的远远超过商品实用价值的货币，就流向了更需要货币的手工工人、商人、国家税收、运输工人、能源工人、服务员。。。。。。奢侈品，正是一种满足少数人优越感渴求的高级商品，是人类文明和繁荣走向高级的标志，只有在繁荣富强的社会才有可能产生奢侈品市场的繁荣。奢侈品的生产、销售伴随着大量的财富转移。

由此看来，奢侈品消费与慈善行为、共产主义的大公无私并无本质区别。奢侈品形象和陈光标渴求的捐款证书一样，对富人来说，只是一种满足优越感、自我实现的精神符号。奢侈品产业、慈善产业的繁荣是自然市场经济的“均贫富”调节，是和平双赢的方式实现“尊土豪，分田地”的非血腥共产之路。

[ 本帖最后由 huafeicd 于 2011-8-14 05:02 编辑 ]

mm_sunny

我到是觉得奢侈品卖的是设计、品牌和文化。
对国外奢侈品的疯狂追逐，其实有点暴富者寻求贴标签，表明“档次”的含义。
中国经过文化da革命以来，一直是文化缺失，古老的文化被一抹干净，而复兴又谈何容易。

价格透明，对于奢侈品根本不重要，一个包包、一个欧式的家具即使再好，你说它的成本有多少？

benben

老伍过于突出个人，对其品牌来说长远而言绝非好事