2009巨献---独家专访宁波十里红妆民俗博物馆（3月22日最新更新）

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十里红妆

央视国际 www.cctv.com　　2007年02月01日

    位于宁波市宁海县西南的前童镇，是一处始建于宋代的江南小镇。古镇里到处是青砖墨瓦，小桥流水，有江南水墨画的风格。在当地，保留着一种特殊的风俗。每年五月，就会有一支奇特的游行队伍，人们全都穿着红衣、红裤，抬着各种红柜、红箱、红桌、红椅，队伍的最前面，还有一顶披红戴金的龙凤花轿，伴随着锣鼓声声，穿行在古老的巷子里。这支队伍所展现的，正是过去宁波地区所特有的一种婚嫁习俗，它的名字叫做十里红妆。
    自明清时代起，十里红妆嫁女儿的习俗就开始盛行一时，嫁妆队伍浩浩荡荡，绵延数里，让人叹为观止。在前童古镇，今天的宁海人专门对这一古老习俗做了再现，使人们有幸还能看到这种近乎失传的婚嫁场面，十里红妆中复杂的花轿、婚床与各种家具器皿，似乎向人们无声地讲述着，当年江南地区某些鲜为人知的婚姻生活方式。

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    而就在宁海县城的城南，有一座名叫“十里红妆”的博物馆，馆里陈列的全都是从民间寻访得来的跟十里红妆有关的所谓“红妆”家具，足有上千件。尽管在岁月的磨砺之下已经陈旧，但从精致的造型和洒金描漆的装饰之中，仍然可以看出这些嫁妆当年的华美。
    不但如此，在宁波地区，还有所谓“嫁山嫁水嫁黄金”的说法。在嫁妆当中，除了家具器皿，还包括了银两、田契等更为丰厚的财产。
    在宁海县的城郊，有一座山叫做鸣牛山。但在过去，这座山的东面叫屠家山，西面却叫胡家山。为什么同一座山却同时有着两个名字呢？追根究底，也和当年的十里红妆嫁女儿有着莫大的关系。
    采访：我们这边有一个故事就是，有个大户人家，嫁女儿的时候不小心没有把她的山嫁过去，第二天呢，他的媳妇烧开水去了，她怎么也找不到柴禾，她就拿了她的布匹、绸缎。浇上油，去烧柴了。第二天，媳妇就回娘家去了，到娘家去她也不好意思向父母讨，就在那里哭，父母问她，你好端端地为什么哭呢？她说了，我们婆婆把她的柴禾藏起来，我只好用绸缎去烧开水。哎呦，她的父亲讲，这是我的疏漏，这个太容易啦，那我们城东的那座山，一半给你嫁过去。他马上写下文书，第二天就叫女儿送过去了。到现在为止，这座山，我们叫鸣牛山，东边是屠家的，西边是胡家的，它们就是当年嫁过去的。
    在中国古代社会，男人有三妻四妾十分常见。妻子则随时有失宠的危险，而父母为了女儿的幸福，也就不惜重金，为她打造丰厚的嫁妆。一来是帮助女儿在夫家争得地位，二来是考虑到，即使女儿万一失宠，她还有万顷良田，仍然能够衣食无忧。也是由于这个缘故，只有妻子才是这些嫁妆的终身所有者，而丈夫绝不能随意侵犯。

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    尽管在这些丰厚的嫁妆中，倾注的是父母对女儿的拳拳爱意，但是像宁波地区这样，把嫁妆文化重视到夸张的程度，仍然让人感到不可思议。对此，当地人有一个解释是——宁波人嫁女，是受过皇帝册封的。
    传说宋朝时，康王赵构被金兵追杀，逃到浙东一带时，前无去路，后有追兵，幸好有一位年轻村姑救了他。赵构登基后，为报答姑娘的救命之恩，特地下了圣旨，允许浙东女子出嫁时，享用半副銮驾，以示皇恩。

    传说是真是假已经难以考证，但在浙东一带，新娘出嫁坐龙凤花轿，穿凤冠霞帔，抬大红嫁妆的习俗的确流传了几百年了。在宁波人看来，花轿是新娘地位的一种直接体现，代表着明媒正娶。因此，能够坐在精美的花轿里，在十里红妆队伍的前呼后拥下出嫁，也就成了一个女子一生中最为风光的时刻。
    由于花轿的好坏能够集中体现出新娘的身份，同时也可以反映出她娘家家境的好坏。所以，有许多大户人家就在花轿的做工上不惜成本，从而使得宁波地区的花轿越来越复杂。
    这些花轿都选自名贵木材，外观用黄金和朱砂装饰，轿身上还有各种各样的浮雕或镂空的精美图案，需要木工、漆工、雕工、铜工、画工等多道工序，制作这样一顶花轿，往往要花费成千甚至上万个工时。所以有的花轿被称为“千工轿”或“万工轿”。在宁波地区，最顶级的花轿就是“万工轿”，顾名思义，大概要上万个工时才能做成，如果只由一个人动手的话，那么，至少要花费上三十年的时间才能完工。
    所以，在过去的宁波，有一种特殊情况就出来了，一些富贵人家，当女儿才八九岁的时候，就开始请来工匠为她制作出嫁时的花轿了。有时候，甚至等到新娘要出嫁了，在婚礼的前几天，花轿还没有做好。主人不得不临时调派人手，找来工匠日夜赶制，花轿才最终完工。而等到出嫁的那一天，新娘坐的花轿花团锦簇，轿子上精雕细刻了天官赐福、麒麟送子、八仙过海、和合神仙等几百个故事人物，看得人眼花缭乱。让围观的街坊四邻都纷纷夸赞，这才是一个有规矩、有身份的大户人家。
    当大红花轿在十里红妆的簇拥下被抬到夫家之后，所有的嫁妆都要被摆放在院子里，向看热闹的人们炫耀着主人的身价，让四乡八里的人都艳羡不已。而许多有钱的人家，为了让原本就豪华的婚礼更加风光，往往还要请来戏班，热热闹闹演上几场。其中，必然少不了在宁海地方戏里有一种叫耍牙的特殊表演。耍牙是宁海艺人独创的一门绝活，有着几百年的历史。演员嘴里可以含着二至十颗长长的獠牙，唱念做打，吞吐自如。新婚这天对于青年男女一生的幸福非常重要，是不能有妖魔鬼怪来打扰的。所以戏班通常就会演出一些侠女勇斗凶神恶霸的剧目，用来驱邪避灾。
    吉时一到，新郎新娘拜过天地，入了洞房之后。古戏台上的戏码演得更热闹了。在一片鼓乐声中，演员们施展浑身解数，将婚礼上喜庆热闹的气氛推向高潮
    新婚之夜，新人进了洞房以后，最值得期待和向往的地方恐怕就要数婚床了。宁波地区有句土话叫做“一世做人，半生在床”，可见当地对于婚床的重视程度。在十里红妆中，婚床制作的复杂程度并不亚于花轿，在有身份的大户人家，嫁女儿的时候一般要还陪嫁所谓的千工床，顾名思义，它至少也要用花费一千个工时才能完成。千工床同样用朱砂和黄金作为装饰，床的三面围有可以拆装的雕刻或彩绘屏风，床上挂满了精致的纱帐，在室内再造了出一个多功能的、私密性强的起居空间。
    人们都说，中国人的隐私只在床上，宁波的千工床十分注重私密性，它分为前后两部分，前部分是一个小平台，又叫“拨步”，平时用来放灯柜和马桶。有些大户人家，在床的拔步的位置还睡着通房丫头，当新婚夫妇就寝时，丫鬟就在一旁随时伺候着。这样一来，婚床也就成了所谓的“屋中之屋，房中之房”，这恰好和中国传统起居讲究的明堂暗房不谋而合。
    也正是由于这个缘故，有很多红妆家具，比如房前桌，春凳，衣柜，衣箱等等，它们作为千工床的配套用具，又被叫做内房家具。这些家具作为女性的私有财产，只有在婚礼这天才能够招摇过市，风光一下。而婚礼过后，它们就必须被放置在私密的内房空间里，再也不能够随意摆放了。此外，在一些十里红妆的家具上，还都有着不同主题含义的雕刻和绘画。其中，除了象征吉祥如意的图案和一些戏剧故事、民间传说之外，还有很大一部分，带有某些性暗示的色彩，成为夫妻之间的秘密，自然也就更不宜被外人所见到了。在漫长的中国历史当中，性文化通常是不登大雅之堂的，但是，强烈的传宗接代的愿望又促使人们不得不想方设法，对青年男女进行性教育。于是，在很多地区都流传着这样的习俗，母亲要在嫁妆中准备好箱底画，在女儿新婚的前晚拿给她看。
    但是，对于那些生长在深闺绣楼的年轻女孩来说，即使有了箱底画的启蒙，她们对于男女之事依然一知半解，这反倒让她们对洞房花烛夜更加紧张和恐惧。当红盖头被掀开，她们将要面对的是一个完全陌生的男子，而这个人又要像画上那样，和自己同床共枕。所以，许多新娘在新婚之夜，甚至更加忐忑不安了。

   这就是在宁波一带流行的叫做“猜桶名”的一段地方越剧，戏里唱到的各式各样桶，在某个角度，正是“十里红妆”的一个缩影。在十里红妆中，像提桶、果桶、洗脸桶、洗脚桶，大大小小的桶，最多大概有几百件。不过，在那许多的桶子当中，最重要的，要数戏里唱到的“半夜三更要紧桶”，也就是通常人们所说的马桶。它是十里红妆中必不可少的一件嫁妆，否则就会被人嘲笑说“百样嫁妆都办齐，还差一只夜桶箱”。小小的马桶，怎么会在十里红妆中有如此重要的地位呢？
    采访：十里红妆最值得一提的，一个是马桶跟竹夫人。在宁波，我们现在结婚的时候还一定要有一个马桶，这个马桶一定要先过去，先在嫁妆的最先的队伍当中挑过去。马桶是代表了女性，竹夫人代表的是男性，传统婚姻几乎没有马桶和竹夫人，好像就生不出小孩，是最原始生殖崇拜的最后的延续。

    在宁波地区，马桶又叫子孙桶，原本是人们对多子多福的一种祈求。中国传统儒家思想讲究，不孝有三，无后为大”，而这个“后”，通常又指的是男孩。因此，那时的人们结婚最重要的目的就是生男孩，来延续香火。如果生下的是女孩，往往就会被家人嫌弃。有些贫苦人家，如果养不起太多孩子，还不得不狠心把刚生下的女婴溺死在马桶里。而原本象征着百子千孙的马桶，偶然也扮演过这样的角色，这恐怕也让当年的人们始料未及。
    在十里红妆当中，和马桶有着同样重要地位的要数竹夫人了，竹夫人也叫青奴，是一种圆柱形的竹制品，炎炎夏季，竹夫人是最好的消暑清凉之物。又由于它的形状比较特殊，所以，它私下里又成了女人们眼里“男性的象征”。而在许多民间传说中，竹夫人又经常和弃妇的形象联系在一起的，在《红楼梦》里就有这样一道关于竹夫人的灯谜，“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢；梧桐落叶分别去，恩爱夫妻不到冬。”大概意思是，一个女子如果不能为丈夫生下子嗣的话，无论她出嫁时多么的风光，仍然要面临失宠甚至被抛弃的可能。新婚时丈夫的柔情蜜意，早已经时过境迁，她们只能守着满屋的红妆，怀抱着冰冷的竹夫人，度过一个又一个寂寞的漫漫长夜。
    在十里红妆博物馆里，陈列着这样一张老照片。照片上就是一个大户人家的几房妻妾，从右至左依次是童养媳、正房夫人、以及两房小妾。在那个时代，男人有三妻四妾的情况很常见，正房夫人假如一直不能生育，就必须主动支持丈夫纳妾，而且还要毫无怨言。而一旦小妾真的生下了儿子，她作为正房的地位又会受到威胁。这样一来，当年那些富贵人家中，妻妾争风的风月纠葛就层出不穷了。
    然而，即使有了十里红妆的富足，也还是无法弥补这些女子精神上的空虚和失落。在前童古镇上，有一座仅有一米多长的石板小桥，叫做花桥，女子出嫁时，都要从花桥上经过。这本是一个喜庆的习俗，但相传在很久以前，十五月圆之夜，未出嫁的女孩经过花桥时，却会听到女人凄婉的哭声。人们都说，那是某个大户人家小姐的冤魂。当年她出嫁的排场，也曾经轰动一时，嫁妆队伍一眼望不到头，看热闹的人围得水泄不通。可婚后没几年，她因始终不能生育，被公婆排挤，又受尽丈夫的冷落，最终上吊自杀，只留下了那些鲜红的家具，和一个悲伤的故事。
    “良田千亩，十里红妆”，如今，随着岁月的变迁，类似的婚嫁场面早已消失不见。但从那些流传至今的红妆家具身上，依稀可以看出，在那个时代里，女人的一生却是和十里红妆有着剪不断理还乱的关系的。从刚出生就要面临的被溺死的危险，到青春年少被锁在深闺的日子，从出嫁坐龙风花轿的风光，到洞房花烛之夜的紧张。女性生活中的一切，从生到死，都被打上了十里红妆的烙印。而今天的人们，也透过这些鲜红的嫁妆，依稀触摸到了在中国古代，女性们的哭和笑，爱与恨。

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待续。。。。。。。。。。。

西葫芦

欣学习了，谢谢！

猪爬爬

在这个单位值夜班爽，床超多

小人渔

好一部小说！！！！！！！！！！！！！！！！

虔福缘

欣赏学习后，没有道理不帮顶！

老书

原帖由 猪爬爬 于 2009-3-15 19:40 发表

                               
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我想肯定是难受死了，想想那些床都是别人风流之处，自己却长夜漫漫．．．．．．

朗润居

玉麒麟

请继续

anson7313

老梁

:) 开眼界了！

boy028

非常好的介绍，让人开眼界的文章。

乐乐人

好帖要顶