看了这么多黄花黎茶壶,不知说什么好,我个人感觉,它们当壶,一,没有实用功能,二,基本属于垃圾壶,当雕刻艺术品,一,没有艺术内涵,二,没有艺术创新,当木头,已经被浪费了很多,这么好的木头,不如好好雕个木雕作品,连紫砂都能做得如此栩栩如生,更何况海黄是木中极品呢?如果作品能让人耳目一新,生动而传神,那就更佳, mwzy 发表于 2009-6-3 18:56
谢谢阁下的关注。
萝卜青菜，各有所爱。基本上，见识过黄花梨工艺茶壶实物的人，大部分都有油然而生的一种好奇：这东西挺有新意。因为前无古人。
当然，肯为这价格买单的人比喜欢的要少，原因不外乎是司空见惯的奢侈品的共同理由：
用者不买，买者不用。
名烟如此，名酒如此，。。。。。。
所以，窃以为这首先是一样非唾手可得的好东西。
其次，关于艺术。
艺术其实原本不是那么复杂的东西。
有说人类追求的最高境界是：真善美。
什么是真善美？？
科学求真，宗教向善，艺术唯美。
这样的说法，基本对。犹如马未都先生在百家讲坛说的“酒精验紫檀”。
艺术，追求的就是个“美”字。
于是，有的人以为萝卜是美的，有的人以为青菜是美的。情人眼里出西施。于是天涯遍地有西子。
艺术也好，美也好，无可否认的，有相当程度的主观而非客观，感性而非理性的因素，个性与共性，对立统一，至少不可以因为共性而抹杀个性的独立。
这大概多少也涉及到“独立思考的自由人格”了。
艺术也好，美也好，大概也需要这么一种“独立思考的自由人格”。
在下以为美的事物，未必是所有的人都认同的。
反之亦然。
只不过，不怕不识货，就怕货比货。
比较得多了，大概更有分辨高下的底气与道理。
无他：熟能生巧。
就好比俗话说的：见多，识广。
所谓“艺术”与“美”，大概也不脱这样的普世真理。
第三，何谓“有用”？
对在下而言，赏心悦目的摆设笃定是有用的。因为人就是这么一种生灵：饱暖衣食足，自然会“形而上”地追求些物质以上的精神层面的东西，比如文化，比如艺术。
古人云：衣食足而后知荣辱。有钱了，自然会想着头面。
然后，才有贵族，才有闲暇，才有慵懒，才有传统意义的精神层面的非物质文化。
老祖宗就是这样积累传统的中国文化的。
然后，觉得自己的不够用了，就去拿来主义，把印度人扔掉的佛教给捧回来，顺带着编了篇鬼话叫西游记，也成了经典文化。
是否“有用”，大概也有那么一些的“因人而异”的个性与主观因子在其中吧。
大致可以这么理解：
黄花梨工艺茶壶，算得上是一种“奢侈品”，因为奢侈品的定义有三个要素：
首先，稀缺的
其次，昂贵的
第三，非必需的
广东话说：各花入各眼。
所以，窃以为，即便有的花不入眼，大可以别过头去，没有必要把不入自己眼中的“花”，贴上一个“垃圾”标签。
---eddie
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楼主: eddie2008
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