林海微澜：漫话紫黄之说兴隆

eddie2008

原帖由 eddie2008 于 2011-4-29 22:38 发表

                               
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冰裂纹透棂方角柜。
苏工喜欢攒接攒斗，于是曲尺，于是冰裂纹。
估计也是个“见光”制作，背板大概不是黄花梨。
古已有之，不关“偷工减料”的事。
虽然人心不古，至少没必要“口不择言”。
如今“怀疑一切 ...

简单说一说这“有”。

关于这“过我眼即我有”的说辞，窃以为多少有些失之过分“自我”。
相对来说，或许“为而不有”更宽容一些。

2008年的一段文字如下：

林海微澜：紫黄文化-漫话收藏
发表于 2008-7-4 12:50  
关于黄花梨的海南越南的混沌,有时候,言语真是颇有点落花流水般的无可奈何,不识深浅.
有说王世襄老先生早早就高挂免战牌,一句"不参与如今所有的争辩",退一步海阔天空.
鸳鸯蝴蝶梦的歌词也说:
是要问一个明白
还是要装做糊涂
知多知少难知足

多与少,进与退,深与浅,归根到底,窃以为大概也就是同一个字: "为".

君子有所为,有所不为,故知进退.
因修而为,是谓修为?
有说这也是一种境界.只是多少觉得有一些高远.
实实在在地理会,大概就是人人都早晚面对的日常事:做人.

因为这几年的波澜壮阔,红木行内业者财源滚滚,锦衣玉食者众.
人生得意须尽欢.于是,大年三十的仙游,火树银花不夜天.

因而更敬仰的,是繁华过后依然的谦和温雅,随遇而安.
这一层境界,大概可当得起:为而不有.
完整的说话,大概就是:生而不有,为而不恃.

有说收藏的最高境界是"过眼即拥有",所谓藏者的过我眼即我有.
两相对照,也许为而不有,可能更来得洒脱一点.
不在乎曾经拥有......

古人说:天下事知其不可为而为之.
说的大概就是尽心而为这层努力吧.因为为而不有,所以尽心而为.
所以,尽管是路漫漫其修远兮,依然要吾将上下而求索.
无论业者与藏者.
面对的,都是做人的选择.
退一步,海阔天空.
到最后,还是以人为本.
藏者业者,相互取舍.
为而不有,还有一说:叫做玄德.
（语出老子《道德经》:
生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。故，道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、复之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。）

http://blog.artron.net/space.php?uid=62222&do=blog&id=250850

西葫芦

欣赏学习帮手顶起、、、:D :48g :hello

eddie2008

原帖由 西葫芦 于 2011-4-30 20:57 发表

                               
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欣赏学习帮手顶起、、、:D :48g :hello

谢谢抬爱，还是觉得二指禅更亲切。
衣不如新，人不如旧。

瓜棱鼓凳。
越南黄花梨充裕年代的见证。

旧话重提：鼓凳鼓凳，自然是外形似鼓。有束腰的肯定算不得鼓凳了，那属于圆凳。
鼓凳与圆凳的区别，就在于束腰。

eddie2008

明圆清方。
明式的圆腿与霸王枨。
圆腿不用束腰，约定俗成。
王世襄先生考证：认为是家具结构受建筑影响的痕迹。

eddie2008

书斋。

明代有这么一群读书人，书院高悬对联一副：
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心

这座书院的名字叫做“东林”。
谨建议爱好明式家具的同好，不妨也拨冗读一读《明朝那些事儿》这本书。
传统汉文化的读书人的流风余韵，大概还是积极入世比消极避世来得更主流一些。

传统的汉文化，从汨罗投江的屈子开始，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
然后有亚圣孟子的穷则独善其身，达则兼善天下。
继之以三国诸葛先生的鞠躬尽力，死而后已。
一直到范文忠公的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
东林党人的家事国事天下事事事关心，
顾炎武先生的天下兴亡匹夫有责。

千百年，这大概就是汉文化核心价值的传承。

圣贤的书，是这么读的。

[ 本帖最后由 eddie2008 于 2011-5-2 21:28 编辑 ]

eddie2008

方腿。
束腰。
很喜欢方型的霸王枨。

方正为人。

所以对某些专家名嘴把“外圆内方”的腿足解释为“儒家做人准则”无法认同。
儒家文化，没有这么肤浅。

eddie2008

早两日刚刚看到的，今上御笔。

eddie2008

架格与香几。
香几的到代实物原型，现存上海博物馆明书斋。

这样的香几，有一个很好听的名字：四面八方。
于是简称“八方香几”。

香几地位尊崇。
古人在书斋中焚香是一件很高雅的事。

敬天礼地，传统的汉文化举止。
在国之大事在祀与戎的上古时期，则是祭天祀地。

于是先有天坛地坛，然后才轮到世纪坛。

只是到了新文化的红色革命时代，才移风易俗地变成了改天换地。

eddie2008

八方香几几面。
仪态万方黄花梨。
大美不言。

我是Sarah

乱七八糟google进了个有意思的论坛@,@

楼主认真求知的精神让人敬佩又羡慕~~~~

国学功底和思想深度都万里挑一...

把对生活对文化底蕴对生命的爱自然的揉到古典器具里去了...

国学一直让我觉得作为中国人是特别骄傲的事情,
而对于国学,能读能想能懂,那我这辈子可能就没啥遗憾了 ;p

跑题了~~~

看到出境率最高的俩手势,想了下也还真只这两个最具表现力~~
:12g
:48g

寒舍闲人

楼上的朋友也道出了俺的心声:hello :hello :hello

eddie2008

原帖由 寒舍闲人 于 2011-5-3 16:04 发表

                               
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楼上的朋友也道出了俺的心声:hello :hello :hello

多谢抬爱，惶恐了。
这两天正好在翻09年在古典网的“召集”帖子，一转眼就是两年。
沧海桑田，彼时还一根筋地以为张罗着自发组织去兴隆算是个“雪中送炭”，后来才发觉：鞍前马后者从来不少见。
于是退下，专心格物。

爱好，窃以为不过是个唯心的喜欢。
还是纯粹一点，简单一点。
犯不着瞻前顾后。

eddie2008

原帖由 我是Sarah 于 2011-5-3 02:17 发表

                               
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乱七八糟google进了个有意思的论坛@,@

楼主认真求知的精神让人敬佩又羡慕~~~~

国学功底和思想深度都万里挑一...

把对生活对文化底蕴对生命的爱自然的揉到古典器具里去了...

国学一直让我觉得作为中国人是 ...

多谢阁下的抬爱，惶恐了。
在下理工出身，传统文化的根底单薄有限，因为唯心地喜欢上了这长物家具，于是一根筋地格物，才发现有这许许多多的未知与莫名。
我们的国学，早已式微多年。人心不古。
于是有说：崖山之后，再无中国。
                  明亡之后，再无华夏。


我们如今日常使用的现代汉语，东洋味十足。
嗟乎。

eddie2008

继续。
兴隆艺术馆四楼。

三围屏罗汉床，

ifuleu