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楼主: jigel

[麒麟博物馆] 希望麒麟家具网越来越兴旺(JIGEL之沥血宝鉴)----

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发表于 2007-9-23 18:10 | 显示全部楼层
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Originally posted by esigns at 2007-9-23 09:11:

尺寸有问题.???


真是细心之人啊,我也有疑惑,原作我也看不到,我的根据是:

http://www.artmuseum.gov.mo/phot ... 7090801004&lc=1
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发表于 2007-9-23 18:20 | 显示全部楼层
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Originally posted by slash at 2007-9-23 11:04:
Originally posted by esigns at 2007-9-23 09:19 AM:

水平有限,看了半天也不明白老师上述三论点之间有何关联,更不明白与此小品间的关系,还请各位老师解惑?

同问。:):pz


       哈哈……反对称呼老师哦?我们借麒麟平台,相互学习,共同提高,何来老师一说?(上品兄开了一个坏头)

     要说这三者,其实是很抱歉,因为我自己也没搞清楚,只是随意猜测,要说起徽洲,徽商,真是一个说不完,学不完的话题。

     简单说吧:

      徽商是明清时期中国势力最大的两个地方商帮之一,对当时的政治,经济,尤其是人文发挥着重大影响。

      徽州是徽商的“老巢”,徽州见名于宋代,现泛指皖南山区,由于地理环境封闭,交通不便,逐渐成为历代躲避战乱的栖息之地,也成为文人骚客纵情山水的理想之所,其民居数百年来仍然保持原貌,其古村落,西递和宏村(2000年)就被联合国教科文组织列为中国27处世界遗产中的一处。徽州有着非常辉煌灿烂的文化,中国的三大地方学,指的就是徽学、藏学、敦煌学。

     如图:《旷古斋》是较有代表的西递民居,其厅堂的陈设很有特色。条案上,正中通常摆着自鸣钟,钟的左边摆着古瓷瓶,右边摆着精致的木雕底座镜子,古时称左为东,右为西,故又称东瓶西镜。东瓶西镜的摆设有很深的内涵,取“瓶镜”的谐音“平静”。当时钟敲响时,这钟声和“瓶镜”的谐音连在一起,就是“终生平静”。这表现了主人对生存环境的一种希望。对于西递的女人——那些丈夫或儿子在外经商的女人,这“终生平静”更有着至关重要的意义:亲人的平安健康顺利,决定着她们的命运。“终生平静”的钟声,悠悠地袅绕在空旷的厅堂上,有多少牵肠挂肚的思念,有多少情真意切的眷恋……

     “徽商”发迹于明代,至清朝达到鼎盛时期,自古有“无徽不成商”之誉,徽州商人以吃苦耐劳而著称于世,他们走出大山,在完成资本积累后,带着丰厚的财富,又回到大山里来,投资家乡,建筑精美豪华的住宅,是光宗耀祖的一种标志,也是外出经商人们的一种精神寄托……

      由于时代特征,有时是皇命,有时是天灾,有时是人祸,徽商的处境常常是今日不知明日事,其全国各地,大大小小的商号,典当铺经常要“挪窝”,有时一挪就是数月(没有汽车啦),因此为了携带方便,一切从简……我上的小品,或许就是徽商当时挂在商铺内的一种“精神食粮”……小品成圆形的内涵是:圆, 寓意圆满,源源不断,有始有终,天长地久等。(另外:圆也包含了古人的一种宇宙观:天圆地方)

      “东瓶西鼎”有别于“东瓶西镜”是因为一内一外,处境决定了不同的思维和寄托……

      哈哈……不知我有没有说错?

      另外,很重要的一点,我认为:爱好明清家具就要了解明清历史,而要了解明清历史,就不能不提晋商和徽商,今天,电视剧《汇通天下》电视剧《晋商》《乔家大院》,《白银谷》,《龙票》、《大盛魁》《徽商》《大清徽商》《红顶商人胡雪岩》,《徽州女人》《徽娘宛心》,《烟锁重楼》等,都是说的那一段的人和事……
231.jpg
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发表于 2007-9-23 19:56 | 显示全部楼层
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很好的学习园地!
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发表于 2007-9-23 21:46 | 显示全部楼层
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是啊,又学到一些DD~!
现在才知道这个论坛真的有点遗憾,真有那种相见恨晚的感觉。
不过不怕,这里有那么多前辈,小M洗耳恭听,虚心请教就是~!
:swt(谢上品G对小M的关注哈~!)
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发表于 2007-9-23 23:14 | 显示全部楼层
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Originally posted by 风月萧萧 at 2007-9-23 21:46:
是啊,又学到一些DD~!
现在才知道这个论坛真的有点遗憾,真有那种相见恨晚的感觉。
不过不怕,这里有那么多前辈,小M洗耳恭听,虚心请教就是~!
:swt(谢上品G对小M的关注哈~!)


     

           只是请教是不够的,还必须发表自己的观点,不管你的观点是否成熟,

但一定要有观点!因为你的观点也是〈麒麟文化〉的组成部分……
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发表于 2007-9-23 23:23 | 显示全部楼层
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很有长辈的风范!!
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发表于 2007-9-24 01:11 | 显示全部楼层
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大鳄了呀,顶一下,以表敬重.
叹,好东西都被有钱人收购了,等我有钱了,也买不到这等东东.
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发表于 2007-9-24 08:40 | 显示全部楼层
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Originally posted by battybaba at 2007-9-23 18:20:


       哈哈……反对称呼老师哦?我们借麒麟平台,相互学习,共同提高,何来老师一说?(上品兄开了一个坏头)

     要说这三者,其实是很抱歉,因为我自己也没搞清楚,只是随意猜测,要说起徽洲,徽商,真是一个说不完,学不完的话题。

     简单说吧:

      徽商是明清时期中国势力最大的两个地方商帮之一,对当时的政治,经济,尤其是人文发挥着重大影响。

      徽州是徽商的“老巢”,徽州见名于宋代,现泛指皖南山区,由于地理环境封闭,交通不便,逐渐成为历代躲避战乱的栖息之地,也成为文人骚客纵情山水的理想之所,其民居数百年来仍然保持原貌,其古村落,西递和宏村(2000年)就被联合国教科文组织列为中国27处世界遗产中的一处。徽州有着非常辉煌灿烂的文化,中国的三大地方学,指的就是徽学、藏学、敦煌学。

     如图:《旷古斋》是较有代表的西递民居,其厅堂的陈设很有特色。条案上,正中通常摆着自鸣钟,钟的左边摆着古瓷瓶,右边摆着精致的木雕底座镜子,古时称左为东,右为西,故又称东瓶西镜。东瓶西镜的摆设有很深的内涵,取“瓶镜”的谐音“平静”。当时钟敲响时,这钟声和“瓶镜”的谐音连在一起,就是“终生平静”。这表现了主人对生存环境的一种希望。对于西递的女人——那些丈夫或儿子在外经商的女人,这“终生平静”更有着至关重要的意义:亲人的平安健康顺利,决定着她们的命运。“终生平静”的钟声,悠悠地袅绕在空旷的厅堂上,有多少牵肠挂肚的思念,有多少情真意切的眷恋……

     “徽商”发迹于明代,至清朝达到鼎盛时期,自古有“无徽不成商”之誉,徽州商人以吃苦耐劳而著称于世,他们走出大山,在完成资本积累后,带着丰厚的财富,又回到大山里来,投资家乡,建筑精美豪华的住宅,是光宗耀祖的一种标志,也是外出经商人们的一种精神寄托……

      由于时代特征,有时是皇命,有时是天灾,有时是人祸,徽商的处境常常是今日不知明日事,其全国各地,大大小小的商号,典当铺经常要“挪窝”,有时一挪就是数月(没有汽车啦),因此为了携带方便,一切从简……我上的小品,或许就是徽商当时挂在商铺内的一种“精神食粮”……小品成圆形的内涵是:圆, 寓意圆满,源源不断,有始有终,天长地久等。(另外:圆也包含了古人的一种宇宙观:天圆地方)

      “东瓶西鼎”有别于“东瓶西镜”是因为一内一外,处境决定了不同的思维和寄托……

      哈哈……不知我有没有说错?

      另外,很重要的一点,我认为:爱好明清家具就要了解明清历史,而要了解明清历史,就不能不提晋商和徽商,今天,电视剧《汇通天下》电视剧《晋商》《乔家大院》,《白银谷》,《龙票》、《大盛魁》《徽商》《大清徽商》《红顶商人胡雪岩》,《徽州女人》《徽娘宛心》,《烟锁重楼》等,都是说的那一段的人和事……





原来是这样,真佩服前辈的治学态度,学到不少徽文化.
这一谈到文化,兄弟就突发异想,如此雅器必是经文人参与之官器(即便是经商人之手也必是儒商),因为这当官的进出就更要平平静静,廉政的如此,贪官更是心虚,回到家有个心理安慰更是必不可少.再说这《旷古斋》据传也是当官的私宅.还有,官商勾结,自古有之,这么多电视剧,虽然一部也没看过,估计也离不了这些故事.更有朋友说其中几部里的家具还是请马先生做指导的.更不用说经常演皇帝的张先生,他可是玩家具的大家.由此可见,此乃佳器也......
昨晚多喝了两杯,没贴上,今早再来试试.
井底之蛙,一孔之见,还望斧正.

slash兄帖子底下那几句,是莊老师骂人的吧,文明了点儿,还是咱现代人实诚,连命名井底的赖蛤貘都不过隐,直接使用儿童不宜.:)
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发表于 2007-9-24 09:12 | 显示全部楼层
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以徽商的东东可能不代表徽文化,只代表徽文化中的俗文化.
俺祖上桐城张氏,出了张廷玉,张英等NN多个进士,文人,画家.“天下文章在桐城”,桐城文派是清代文坛上最大的散文流派其影响之广,为中国文学史上罕见。还有桐城画派.(桐城位于皖南,清与苏南共属江南省).著名的桐城画派,也是徽文化的代表:“父子宰相”张英、张廷玉的族人,是“桐城画派”的代表。廷玉长子张若霭中榜眼,若霭马上绘图,呕血卒(34岁)。张若霭,工书画,精鉴赏。仿王元章《疏影寒香图》荣膺名画,现藏故宫。《石渠宝笈》、《国朝画征续录》、《宋元明清书画家年表》、《笔啸轩书画录》等对其高誉。 廷玉次子张若澄,工画山水,所存代表作《秋林叠峰图》、临文征明《溪山深雪图》。

[ Last edited by 古韵 on 2007-9-24 at 09:33 ]
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发表于 2007-9-24 22:53 | 显示全部楼层
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Originally posted by 古韵 at 2007-9-24 09:12:
以徽商的东东可能不代表徽文化,只代表徽文化中的俗文化.
俺祖上桐城张氏,出了张廷玉,张英等NN多个进士,文人,画家.“天下文章在桐城”,桐城文派是清代文坛上最大的散文流派其影响之广,为中国文学史上罕见。还有桐 ...


                        所谓:汉玉唐彩  宋画清瓷


        在这中华艺术之瑰宝中,宋画的代表人物,首推北宋“李公麟”(桐城画祖)其传世佳作《五马图》发展了白描画法,创造“扫支粉黛、淡毫清墨”、“不施丹青,而光彩动人”。桐城张氏一门,继承了“桐城画派”风格,发展了桐城画技,世代为官,可谓“门第荣耀,世不多见”。

       辞赋大师潘承祥先生曾经评价李公麟为:“桐城千古一麒麟也”。哈哈,古韵兄贵为桐城画派张氏后裔现身麒麟网……真是千古奇缘!

       严重建议:大本教主策封古韵兄麒麟爵位
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发表于 2007-9-24 23:09 | 显示全部楼层
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Originally posted by battybaba at 2007-9-24 10:53 PM:


                        所谓:汉玉唐彩  宋画清瓷


        在这中华艺术之瑰宝中,宋画的代表人物,首推北宋“李公麟”(桐城画祖)其传世佳作《五马图》发展了白描画法,创造“扫支粉黛 ...        严重建议:大本教主策封古韵兄麒麟爵位


呵呵,有意思,要不直接晋升为酸枝舵主?

不过以上各位,你们呀。。。本来是来呼唤JIGEL的,现在占着别人的巢过起自己的家家来了,唉。。。。。。。JIGEL呀JIGEL,苦命的JIGEL
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发表于 2007-9-24 23:11 | 显示全部楼层
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Originally posted by battybaba at 2007-9-24 22:53:
所谓:汉玉唐彩  宋画清瓷
        在这中华艺术之瑰宝中,宋画的代表人物,首推北宋“李公麟”(桐城画祖)其传世佳作《五马图》发展了白描画法,创造“扫支粉黛、淡毫清墨”、“不施丹青,而光彩动人”。桐城张氏一门,继承了“桐城画派”风格,发展了桐城画技,世代为官,可谓“门第荣耀,世不多见”。
       辞赋大师潘承祥先生曾经评价李公麟为:“桐城千古一麒麟也”。哈哈,古韵兄贵为桐城画派张氏后裔现身麒麟网……真是千古奇缘!

       严重建议:大本教主策封古韵兄麒麟爵位

楼上的真能说,象大话西游
晋商,徽商,行商 三大地方商帮
汉玉唐彩宋瓷元青花
这样大话西游,跟胡说40公分海黄大板很平常一样是忽悠

[ Last edited by alan on 2007-9-24 at 23:37 ]
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发表于 2007-9-24 23:17 | 显示全部楼层
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Originally posted by bigben at 2007-9-24 23:09:


呵呵,有意思,要不直接晋升为酸枝舵主?

不过以上各位,你们呀。。。本来是来呼唤JIGEL的,现在占着别人的巢过起自己的家家来了,唉。。。。。。。JIGEL呀JIGEL,苦命的JIGEL



哈哈,JIGEL的巢,是麒麟的巢中巢!
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发表于 2007-9-24 23:30 | 显示全部楼层
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Originally posted by alan at 2007-9-24 23:11:

楼上的真能说,象大话西游
晋商,徽商,行商 三大地方商帮
汉玉唐彩宋瓷元清花
这样大话西游,跟胡说40公分海黄大板很平常一样是忽悠



   脑子好使的——经典标本
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发表于 2007-9-24 23:37 | 显示全部楼层
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Originally posted by battybaba at 2007-9-24 22:53:


                        所谓:汉玉唐彩  宋画清瓷


        在这中华艺术之瑰宝中,宋画的代表人物,首推北宋“李公麟”(桐城画祖)其传世佳作《五马图》发展了白描画法,创造“扫支粉黛 ...

哈哈,俺菜鸟,不值一提.不过家里长辈到现在都是读书人.俺不是学文的,对以前的事情也不怎么清楚.不过张廷玉为清廷篡改写明史,第一个为清服务.现在客观地说,是半分耻半分荣

[ Last edited by 古韵 on 2007-9-24 at 23:48 ]
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