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【三悦香】熏香小品,古今漫谈

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发表于 2012-3-8 13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 三悦香 于 2012-3-8 13:02 编辑

中国文字,象形演变。
香,上为禾,下为日,禾为阴,日为阳,乃阴阳和合。
禾属木,日主阳,意为木火相生,水火既济。
香,得天地之法,饱含易理,故于千年以前,被宗族们尊为“道”。


道,不可说,不可名,看似形而上学,远在虚空境界,
实则近在眼前,存于万事万物,为十方界众生所用,
有人开悟,有人迷糊,有人寻而不得,有人精诚所得。
香道,亦作如是观。源于人之功,物之用。
熏香,香为用的一脉,深入香道,需对熏香有所了解。


小妹在已有资料中,稍作整理,梳理成章,供茶余饭后赏阅。


一、熏香的缘起


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关于熏香的断代,实在无从考据,也缺乏详实文献。
相传汉武帝时(公元前140-87年),炷香已诞。
当时多为祭祀、朝礼等皇家仪轨之用,并未普广。


魏晋以降,香之用多为庙堂权贵焚熏涂享。
《晋书》多有文载:
富魁石崇的家厕“常有十余婢侍列,皆有容色,置甲煎粉,沉香汁,有如厕者,皆易新衣而出,客多羞脱衣。”
一日,崇俭朴素的尚书郎刘寔去石崇家,“如厕,见有绛纹帐,茵褥甚丽,两婢持香囊,
寔便退,笑谓崇曰‘误入卿内耳’崇曰‘是厕耳’。寔曰‘贫士不能若此’。”

盛唐“贞观之治”,唐人物质文明充裕盈饱,精神文明蓬勃大兴。
琴棋书画之外,熏香也成了艺术。
当时公认焚香“极品”为佳楠(棋楠);次为沉香,
沉香又分为四等,即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香;再次为檀香等,
香级系分,由此建立。


鉴真东渡,熏香随佛教传入日本。
平安时代以后,香料开始脱离宗教,用于上层贵族的“美学”之用。
仿“唐人”礼数,常行“香会”,亦称“赛香”(熏香鉴赏会)。
足利义政的东山文化时代,熏香遍万户,演变为风俗,
日本“香道”,始而萌复,传承至今,未曾断绝。


唐宫歌舞升平,红毯铺地。每逢舞乐,地毯就会皱,要压上四角,地毯才不跑。
于是,用重鼎香炉压四角,成为宫廷乐习,香起舞跃,美妙绝伦。


宋明以来,海运贸易,渐至通达,
暹罗、天竺、南越、以及爪哇、古里等南海诸邦的原木香材,始入中土,
宋代贵族子弟,外出打猎,衣服都要用这些异国明香熏染。
源材的引进,加之上行下效,民间用香普兴繁盛,
茶馆里除了茶博士,还有香婆,至此,茶香两脉交融叠汇。


明人陈洪绶《斜倚熏笼图》反映了古代上层社会衣褥熏香的习俗。


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妇人拥被懒懒地斜倚在用细细的竹篾条编制成的熏笼之上,
笼下香炉既香且暖,衾褥间始终香氲四弥。


仿古熏香用品器具——“炉瓶三事”:香瓶(内插香铲、香箸)、盛香粉的香盒和香炉。

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发表于 2012-3-8 13:05 | 显示全部楼层
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本帖最后由 三悦香 于 2012-3-8 13:06 编辑

二、香篆的源来
香篆也称香印,在焚香的香炉内铺上一层砂,将干燥的香粉压印成篆文形状,字形或图形绵延不断,一端点燃后循线燃尽。
唐白居易《酬梦得见戏长斋》诗“香烟朝烟细,纱灯夕焰明”,
王建《香印》诗“闲坐印香烧,满户松柏气”,
五代冯延巳《鹊涵枝》里有“香印成灰,起坐浑无绪”,
都是讲的这种香印。


由于取用的香是呈松散的粉状,点燃之前才以模造成绵延不断的图形,
而且移动模子时很容易碰坏图形,因此使用时并不方便。
南宋杭州城的住家服务业中,就有专供的“供香印盘”服务,
他们包下固定的“铺席人家”,每天去压印香篆,按月收取香钱。


宋代《梦梁录》卷十三“诸色杂货”条中记载:“且如供香印盘者,各管定铺席人家,每日印香而去,遇月支请香钱而已。”


以下各种仿古篆体香印


1、福庆香篆
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2、莲花香篆
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3、延寿香篆
寿.jpg



4、祥云香篆
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5、梅花香篆
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元代著名的天文学家郭守敬就曾制出过精巧的“屏风香漏”,
通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。
这种篆香,不仅是计时器,还是空气清新剂和夏秋季的驱蚊剂,在民间流传很广。
巧里藏慧,细中见智。
以下是根据“屏风香漏”原理,不同型质熏香盒
1、民国时期的铜刻熏香盒
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2、现代全手工仿古小叶紫檀熏香盒
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发表于 2012-3-8 13:31 | 显示全部楼层
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发表于 2012-3-8 14:16 | 显示全部楼层
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本帖最后由 三悦香 于 2012-3-8 14:16 编辑

三、现代熏香演变


中国的香脉承袭,虽有断层,如今广博复兴。
熏香论著的流布、熏香用法的普广、熏香用具的多样,大势之趋。
无论是线盘两香、古法香篆的焚熏、
还是古法炭熏的细品如心,小中见大,法中得道,
各类沉香手工艺品,更是层出不穷,民间智慧得益香缘殊胜。
以下是两大瓷都浙江龙泉、江西景德镇烧纸的仿古熏香炉,盘香、香篆皆可用。
1、龙泉青瓷熏香炉
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2、景德镇全手工青花熏香炉
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现代科技为古老的熏香开了方便法门,化繁为简。
现代人用电熏炉熏香,已经逐步家庭化、大众化。
一把香刀、一台电熏炉、一块切香板、一套香材,品香足矣。
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明代大藏家,《香乘》作者周嘉胄,曾发叹言:“香之为用,大矣。”
何为“大”?
既是芳香的,又有椒兰芬芷,沉檀脑麝,衣需香熏,被需香暖;
又是审美的,有焚香伴月红袖添香
它更是究心的,可通灵增慧,养性护心。
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发表于 2012-3-8 14:20 | 显示全部楼层
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