不知孝亲的果报

小名紫檀

  


　文／中台女众佛教学院研究所二年级　见铿法师




　　百善孝为先


　　孝，乃中国伦理道德的基础。仁孝之人，在于兄弟，必知友爱；在于师长，必知恭敬；在于朋友，必知信义；在于邻里，必知敦睦；在于国家，必知忠耿。古言：百善孝为先。历来圣贤多为躬行仁孝之人，如虞舜之孝心感天，文王之孝德垂后，乃至孔子、曾参等皆是笃行孝道的最佳典范。行孝之人，善德巍巍，万世流芳；不孝人子，人神共愤，遗臭万年。《地藏经》云：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”亦有诗云：“我不孝亲，子不孝我，世事轮流，眼前因果。”孝与不孝，都离不开世间因缘果报。




　　薄待父母　因果难逃


　　父母生养劬劳之恩，深重难量，一如世尊于《父母恩重难报经》所言：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”孝亲之人，福增无量，子昌孙茂；逆亲之人，后代孤零，死堕阿鼻。过去有一逆子，寡母年老，仍唤令下厨，不顾其年迈劳苦。一日，有朋友相访，逆子令母煮面食招待。但因柴湿，面久久未能煮熟。逆子频频催促，且不时恶言骂詈。母害怕至极，面熟随即捧出，然因过于匆忙，忘记放盐。逆子大怒，将面直向老母泼去，烫伤母脚，邻里皆为之不平。不久，逆子因煮桐油，不慎泡伤其脚，数日后，皮破肉烂，屡医无效，竟至痛死。薄待父母，恩将仇报，鬼神难容，因果难逃。


　　以孝道启发善美天性


　　欲端正社会风气，整顿社会秩序，重建人类之伦理纲常，必先弘扬百善之源──孝道精神。从儒家道德的角度，引导众生明了孝悌乃做人根本；从佛法因果的层面，教育众生认识自己的恶习，承担自己的良知，进而启发知恩、感恩、报恩之心与本具慈悯的善性。在儒学与佛法的薰修下，以仁孝为基础的善美天性必得显发；若再加以持续的长养，必能启蒙吾人对一切众生的悲心，亲体吾人本具的自性光明。

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