本帖最后由 肖志 于 2013-11-12 14:50 编辑
子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮。素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
------美好的描绘必须在素净的底子上。外在的礼必须在内心的仁之后。对引申到家具,内在的气质在先,外在的纹饰在后。
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!” --------如果没有内在的形韵,雕刻的再精美也只不过是炫技而已。 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” -------精美的雕刻固乃清式家具特点之一,然清式家具仅仅乎精美的纹饰哉? 仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。” -------子桑伯子这个人内心恭敬谨慎,做事简便朴素,直截少文,这是可以的。(明式家具) 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?” -------子夏的门人,礼仪学得还不错,但是,礼的根本没有学到,光学点应对进退的表面功夫,又有什么用! 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
-------雕刻越精细,纹饰越精美,越要求内在的质地过硬,能相符合。-----这大概是很少看到好的清式家具的原因吧
我从来不喜欢清式家具,觉得繁琐,太“文”,不过最近看了几件清式家具,开始对清式家具改观,原来,的确有内外结合的很和谐的清式家具!看来,清式家具要做得好,比明式更困难,因为明式家具内在的美,内在的气度一个不能少,还得与外在的纹饰相配合。而且,越是雕刻的繁复,越是要求内在坚定。使得外在的纹饰,不觉其繁。 如果做不到,不如“居敬而行简”,做点明式,也不错的。 太务虚了,也许,请随便拍砖吧!
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