凡世间众生能说人话，则不说谎

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这句话其实很有深意。

就是说，你只要会说人话，那么你说的话就是对的，是真话。

举个例子说，我们有时候在预测未来的时候，会说大概，可能，有几率，很少敢肯定说一定怎么怎么。那是因为你没把握。如果你有把握了，说出了那句断语，那么说明你确实已经看到了，才可能说出比较确定的语言。

再深入点，但凡有人能说出天人之话，那么他就是在告诉未来，这就是天音，是引领大家的圣言。

但是，即便是修行到家的神仙，也很少能一直说天音的，因为任何人士间修行的生命，都只能无限接近上帝，而无法真的变成上帝。

我们经常可以看到一般人很喜欢发誓，这些人的发誓一般都是错的，你如果有心，就可以感知的到他们发誓的时候音是在地底的，没有阳气托着的，这种话就不是真话，即使他确实想这么做，也做不到。

举个最简单的例子，就拿70网来说，很多人觉得70网商家不好，然后有人就发誓了，我以后再也不买70网的东西了，后来你可以发现，他还是在买。这个就是假誓言。其实，即便是长久修行之人，也不会发这种誓言，因为这没必要。干吗要保证不买某某地方的东西，干吗要保证不去某某地方，世界是大家的，有需要我就来，没需要我就去其他地方。心随所动，就让他们在那里又如何。所以说，莫轻言说放弃某某事物，这是对自己一种没意义的枷锁。


人和佛，或者神仙等，在进入状态时，说话都是有阳气托着的，你会觉得他站在高处。这里特别提醒是进入状态时，因为他可能有时也会入俗世。

反之，鬼和魔，在进入状态时，说话都是陷在地底的，即使有火也是被阴气扯着的假火。他们说的话，就是假话，是颠倒话，或者是不存在的事物。有些魔有时也能进入天界，他也能说出天音，这种时候就要信，但是之后他打回原形后就不要信了。

有时候，神魔混杂，就是说，他说的话里，有正确的，也有错误的，摩零两可。这种也是比较多见的，这个你就要学会挑选。初入大乘佛法，大多会有这种状态，因为修行未到家，见识还不够。我举个例子，有时候碍于面子，会说别人是好人，但是我在说的时候，其实知道对方是处于中道的人，而且是后面善，前面恶，所以我说他是好人，其实如果用常理来判断，也是可以理解的。但是即便如此，我这话也是半假之话，说完后我要尽量弥补，因为已经扣血了。
还有一种话，就比较笼统，举个例子，有个不认识的人，问你，你哪里来的，你不想告诉他，但又不想说谎，你告诉他，我中国来的。这就是一种比较实用的回避方式。但这种话也算不得人话，只能称之为灵树之话。还有就是比如问你，我是做什么职业的，你回答，我以前是学生，但就是不告诉他现在做什么，可能还是学生，可能已经变了，这都属于灵树之话。

所以说啊，唐僧道一般来说是不太现实的，因为他要完全克制自己说出的绝对是真话，不然就不能说话。弥勒佛就不修这种法，而是修中天道。就是在特殊场合下，可以说一定的错话，但心底是好的，懂得弥补，懂得让真心向善的人不产生误导心理。而如果是悟空道，相对来说谎话比较大一些，弥补起来也非常大。

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与灵树话对立的，就是魔石话，这种话，比较容易被误解为人话。
魔石话分两类，
暗水魔石，无论别人说什么，都是错，千言万语都是错，总之就是一个字错，对也错，错也错。你问他他自己是好人吗，他也回答不是。
火头魔石，就是一种应付的话。你问他，你是好人吗，他说是的，你反过来问他，你不是好人吗，他说他是好人，你再问他，好在哪，他说不出原因。这种人就是在一些机关保密单位工作多了，一辈子就在应付别人，贬低别人，从来不对人真心。

灵树话和火头魔石，都属于意义不大的话，差别在于，前者是无意义的真话，后者是无意义的假话。

小名紫檀

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