《雍正十二美人图》中的家具

立石散人

    《雍正十二美人图》原本是装裱在屏风上的绢画,绘制了包括室内室外的十二个美人场景,现在藏於北京故宫博物院。每幅图都宽94厘米,长184厘米,里面的美人几乎是真人大校想像一下,若坐在这用美人装点的屏风旁边,可真有众美环绕之感。
   这十二幅画卷中，每一幅都有家具。从样式上讲，这些家具以明式家具为主，但其中不少已经有了清式家具的影子。比如，《博古幽思》、《美人展书》等画作中出现的黑漆描金家具就具有显著的清式家具特点。
     从风格上讲，《十二美人图》中这些女眷所用的家具大多是苏式家具，比如《博古幽思》中的湘妃竹椅子，无论用料和做工都在追求“天人合一”的感觉，这是苏式家具的特点。
    而从神韵上讲，《十二美人图》中的家具，都透出一种秀美小巧的特点，摆在卧室中可以更加凸显出女性的柔美娟秀。就这一发现，故宫博物院副研究馆员周京南揭出了一个《十二美人图》中的秘密——这些画作中出现的大量家具可以被归为“坤系列”家具！所谓“坤雅家具”就如同所谓的“坤车”、“坤包”一样，男士也可以使用，但物品本身是为女性设计，更加突出女性柔美、优雅的特点，并被女性所喜用。
    为了印证这一观点，我们可以着重研究一下《十二美人图》中的几款经典的“坤雅家具”。《烛下缝衣》中女主人用的“坤桌”就完全不同于男性文人所用的画案，男性文人的画案一般都沉稳大气，给人以厚重的感觉。而这张“坤桌”的髹漆雕画则是以牵牛花与并蒂莲为主，外形端庄秀美，寓意百年好合、勤劳多子，很受女性的喜爱。

   《博古幽思》里女主人坐的湘妃竹椅造型小巧玲珑，扇面形的设计更加凸显了女性的妩媚，还凭添了几分婉约的感觉，明显区别于男性坐的以宽大方正为标准的紫檀交椅。《消夏赏蝶》中的“坤桌”桌腿是将几支湘妃竹拼到了一起，如此一来就不会失去灵动隽秀的韵味而且承重性能也得到了保证，设计十分讨巧。
   《美人展书》中天然木花架子，以虬盘交错的树根随形而作，造型自然柔美，上面摆放的胭脂盒更是将它坤家具的特点显露无遗。

    《裘装对镜》中女主人坐着的天然木木榻，以多个树根拼接而成的卧榻并没有太多人工修饰，突出了家具的自然之美，而旁边与之搭配的湘妃竹鼓凳连接处都是用竹条固定，并没有太过明显的人工痕迹，与木榻搭配在一起正是浑然天成相得益彰。而最具有女性特点的坤雅家具也在这幅画上，就是墙上的那个“闲余架”，这种闲余架和博古架有着明显的不同，博古架中摆放的是瓷器、玉雕等等，整个家居显得庄重大方，而闲余架一般比较小巧，里面放的都是女主人的把镜、丝绸等等喜爱的小玩意儿。






   因为《十二美人图》是根据当时宫廷女眷的现实生活所绘，就证明了这些造型小巧娟秀，凸显了女性的妩媚与柔美的家具，确实被当时的宫廷女眷所喜用。所以这种家具，完全可以被定为“坤雅家具”。这种透着闺房之乐被当时的宫廷女眷所追捧喜用的坤雅家具，是不是可以给现在的商家一些启示？在LV、香奈儿这些奢侈品大行其道的今天，具有极大升值空间和使用价值、流传价值的红木家具是不是也可以推出一些“坤雅家具”呢？