J3.示迷必坠 若作圣解。则有欲魔。入其心腑。一向说欲。为菩提道。化诸白衣。平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。于末世中。摄其凡愚。其数至百。如是乃至一百二百。或五六百。多满千万。魔心生厌。离其身体。威德既无。陷于王难。疑误众生。入无间狱。失于正受。当从沦坠。 “若作圣解”:你若作证圣果的见解,“则有欲魔入其心腑”:这时候因为你错了知见,就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。 “一向说欲”:对着人专门讲欲。好像现在美国,我听说有这么一个宗教是多妻主义,说太太越多越好。这就等于这一种的魔一样的,专门投人所好,一般人好喜这个,他就讲这个欲,说多几个太太不要紧的,没有关系。“为菩提道”:你太太越多,那就是菩提道嘛! “化诸白衣”:他就用这种的方法,化一切的在家人。白衣,就是在家的居士。“平等行欲”:平等行欲也就是平等行淫。他说也不分彼此,大家都一起,遇到一起就行淫欲。也不管是人家的太太,是自己的太太,是谁的太太,这就随便随便了。现在美国又有什么换妻的主义,大家互相交换太太,这都是近于这种魔的行为。 “其行淫者名持法子”:和他有淫欲行为的这个人,就叫持法子,说这就是接他的法了。这持法也就是传法的,传法的子就是他的法子。“神鬼力故”:因为这是魔鬼和邪鬼、邪神的力量,所以“于末世中”:在这个末法的时候,“摄其凡愚其数至百”:摄也就是迷──迷这一切的凡夫。他摄迷无知无识的这些人,数目到百。“如是乃至一百二百”:或者两百,“或五六百”:或者五、六百,“多满千万”:或者有一千、一万那么多。 “魔心生厌”:时间久了,这个魔王的心也就生厌了。生厌了怎么样啊?“离其身体”:就离开他的身体了。离开之后,你说怎么样啊?他也就没有神通了。“威德既无”:这个威德,也就是他这个神通,魔王有神通,现在魔走了,这个人的神通也就没有了。神通没有了,你说怎么样啊? “陷于王难”:这时候就犯国家的法律了。他以前有神通的时候,这个魔能避免国家的法律,令国家不知道;那么现在魔走了,这个凡夫还照这么样做;这一做,就犯法了。人知道他是旁门左道,妖言惑众,所以就犯法了,抓去就杀头了。 “疑误众生”:他令众生找不着真正的道路,“入无间狱”:一定下无间地狱的。他为什么下无间地狱?就因为“失于正受”:他失去正定正受,“当从沦坠”:一定要堕落的。 |