西汉前期治国思想上的儒道之争——兼谈窦太后其人

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西汉前期治国思想上的儒道之争——兼谈窦太后其人与卒年文/虞云国
    一
    前不久热播了电视剧《汉武大帝》，其中对窦太后也颇有刻画渲染。西汉治国思想在武帝前期有一次历史性转折，那就是由黄老之学向独尊儒术的切换。窦太后在其中的个人作用确实不容小觑。
    窦氏是汉文帝皇后，景帝朝被尊为皇太后，武帝朝又尊为太皇太后。在景、武两朝的二十余年中，她虽然没像吕后那样走到前台直接执政，然而，作为景帝生母与武帝祖母，她却若即若离始终左右着朝政大计。试举数例为证。其一，平定吴楚七国之乱后，景帝原拟保留吴楚的封国，各立其后，窦氏出于个人亲疏，以吴王“首率七国，纷乱天下，奈何续其后”（《史记·楚元王世家》），仅许存楚，不准续吴，景帝只得照办不违。其二，窦氏欲对景帝王皇后兄王信封侯，景帝以文帝不对窦氏兄弟封侯为由表示异议，她却径命景帝道：“帝趣侯信”（《汉书·周亚夫传》）。其三，中尉郅都执法行事，触忤窦氏，她就“以危法中（郅）都”（《汉书·酷吏传》），尽管景帝知其为忠臣，但郅都终于被杀。其四，窦氏溺爱幼子梁孝王，在景帝废栗姬所生太子后，她“意欲立梁王为帝太子”（《史记·梁孝王世家》），景帝无奈在宫廷家宴上表示“千秋之后传梁王”。其堂侄窦婴不以为然，窦氏大怒之下竟不准他“入朝请”；同时违制特许梁国有权自命国相与二千石的官吏，以至梁王恃宠为非，“出入游戏，僭于太子”。景帝碍于母后，一再宽容，“不知所为”。其五，武帝即位后，更是明确规定，朝廷大事必须“奏事太皇太后”（《汉书·武帝纪》）。
    不仅如此，文帝死后，作为黄老之学的政治代表，窦氏紧紧把握着西汉国策的取向，在景、武两朝儒道之争的过程中，重重打上了她个人的印记。
    景帝时期，尽管在治国思想上仍崇尚黄老，但新儒家思想作为一种社会思潮，其影响日趋强大。这里，不拟缕述其深刻的原因，但必须指出，此消彼长已是历史大趋势。然而，由于“窦太后好黄老言，不悦儒术”（《汉书·礼乐志》），便以母后的威严与地位，千方百计给予阻挠与扼制。一方面，她严厉惩治任何试图动摇黄老之学统治地位的人和事。据《史记·儒林列传》，儒学博士辕固生与道家学者黄生辩论汤武革命，景帝命“学者无言汤武受命”，正是慑于窦氏的思想倾向与政治压力，巧妙地把棘手的争论挂起来。其后，学者们不敢再涉及这一论题，也透露出窦氏压制儒家政策的淫威。当辕固当面鄙斥《老子》书是“家人之言”时，她怒不可遏地命他与野猪搏斗，藉此警告那些摇撼黄老统治思想的企图。另一方面，窦氏以母后之尊，迫使“帝（景帝）及太子（即后来的武帝）、诸窦不得不读《黄帝》、《老子》，尊其术”（《史记·外戚世家》），绝不容忍最高统治集团在治国思想上有丝毫摇摆。从景帝表面上让儒道两家停止汤武受命的争论，暗中却在保护儒家及其论点，以及窦氏命辕固与野猪格斗时，景帝认为他“直言无罪”而借兵器给他，可以看出，景帝貌似公允，实际却在偏袒儒家。不过，只因窦氏的存在与干预，终景帝之世儒术之士才蓄势待发，“博士具官待问，未有进者”（《汉书·儒林传》）。
    武帝即位后，儒道之争进入白热化的决战阶段。其时，不仅武帝本人雅好儒术，即位伊始，就诏举贤良方正；分任丞相、太尉的外戚窦婴、田蚡（汉武帝母舅）与御史大夫赵绾也都“务隆推儒术，贬道家言”（《史记·魏其武安侯列传》）。于是，立明堂、封禅、改历、正服色等，儒家历来重视的大事都提上了议事日程。儒学大师申公培也因弟子赵绾的推荐，被武帝以隆重的礼节迎接到了京师。一场旨在使治国思想儒学化的改革，已经摆开了架势。似乎是清醒认识到窦太后的阻力，儒学派通过御史大夫赵绾、郎中令王臧向武帝提议，朝事“毋奏事太皇太后”（《汉书·武帝纪》）。对此，东汉应劭评论道：“礼，妇人不预政事，时帝已自躬省万机。太后素好黄老术，非薄《五经》，因欲绝奏事太后”（《汉书·武帝纪》颜师古注引），把此举用意揭示得十分清楚：既为了确保武帝“自躬省万机”，成为儒学化进程中最高而直接的主宰者，也为了绕开窦氏这尊黄老派的护法尊神。
    建元元年新儒学派的政治挑战，使各种谗毁“日至窦太后”处（《史记·魏其武安侯列传》）。这位老人家眼睛虽失明，消息却灵通，反应更果断。她一面气急败坏地以文帝时蛊惑人心的方士新垣平来比拟，丑化赵绾等主力儒学化的大臣，一面不惜动用特务手段，“使人微伺得赵绾等奸利事”（《史记·封禅书》），作为向武帝摊牌的根据。建元二年十月（时以十月为岁首），把御史大夫赵绾、郎中令王臧打入监狱，罢免了推崇儒学的丞相窦婴与太尉田

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二
    对西汉前期治国思想上儒道的消长，侯外庐在《中国思想通史》里指出：“直到武帝初，和窦太后斗争，开始犹两面而倚重于儒，窦氏死后，才清算了道家，立出法度。”这也揭示：在西汉前期治国思想的嬗代中，窦氏卒年是一个至关重要的年代座标，而绝非无足轻重。《辞海》1999年版与《中国历史大辞典》堪称两部权威工具书，均系窦太后卒年为公元前135年或前129年，给人以模棱两可之说，因而有考辨的必要。
    关于窦氏卒年，《史》、《汉》绝大部分史料都主建元六年（前135年）说：《史记·汉兴以来将相名臣年表》、《史记·魏其武安侯列传》、《汉书·武帝纪》、《汉书·天文志》，都明确记载窦氏卒于是年。而据《史记·外戚世家》说“窦太后后孝景帝六岁崩”，《史记·封禅书》“今天子（按：即武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。元年，汉兴已六十余岁矣，……后六年，窦太后崩”云云，也都只能推算出窦氏卒于建元六年。至于《汉书·窦婴田